- 【批評】まんが原作者・大塚英志「教養抜きのサブカルが日本人を致命的に馬鹿にした」との分析
667 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 13:15:48.18 ID:d22/Upsq - 古典ってフォーマットのことか
春から生まれた桜姫が、部屋で悪さするプー太郎を倒すために、
水、月、羽の妖精を歌で魅了して、仲良くプー太郎から財産を
もらって帰ってくる話
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- 【批評】まんが原作者・大塚英志「教養抜きのサブカルが日本人を致命的に馬鹿にした」との分析
669 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 13:30:03.39 ID:d22/Upsq - >>628
アリストテレスは政治の家庭教師だった時代の人だから
今のご時勢で通用する価値観なのかは少々疑問ではある
>>640
そういうの（ポストモダン）はオルターモダンで壊れちゃったよ
構造主義は無時間モデルを採用しているから対象が止まっている状態を前提として
差異と同一を抽出して分析するけどれもツイッターや動画のコメントのように
浴びるように情報が目まぐるしく動いたり世界的にも人の往来が激化してくると
構造が抽出できなくなっちゃった
構造主義は風景をアイデンティティーの認識の中に閉じ込める方法だけど
このスレの流れのようにコミュニケーションが優位になると隔たりを突破してしまう
消費社会の頃は消費者の認識を調べるために有効に機能していたけど
今は購入したものを通じていかに人とであったり触れ合うのかがあるいはライブ感が
目的になっていたりすると方法論としてはあまり使い勝手がよくなかったりする
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670 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 13:32:37.20 ID:d22/Upsq - 構造主義は止まった状態を分析する方法としては今でも優れた方法論だけど
主に部屋でひっそりと独りで黙々とやるのに向いていて
動いている対象に使ったりコミュニケーションで下手に認識論を使うと
オリンエタリズムになりかねない
近年では居場所がなくなってしまったのでヘレニズム的な雰囲気が
オタク達にはあると勝手に思っている
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671 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 13:35:30.17 ID:d22/Upsq - 神 → 自我意識 → キャラ付け → 交流 → 相関図 → 格付け ……続いていく
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676 ：なまえないよぉ〜[sage]：2013/05/06(月) 17:28:57.06 ID:d22/Upsq - こんな風に動的なモデルを採用すると他のモデルになるんよ
大航海時代なんかもこんな感じだったのだろう
ユングのペルソナは本心とは別の社会性を与えたり
対象aは欲望の衝動によって動き続けたり
サンボリック（象徴的秩序）を書き換える、セミオティック（記述の力）になったり
大都市型から島宇宙モデルになり、島宇宙から六次の隔たりモデルになった
道教みたいな過程を尊んだり
モナドには窓がないと訴え因果律を否定し予定調和を主張したり
競争化が起きると思ったら、情報のセグメント化による様式の商売になったり
登場人物がキャラ化していったり
キャラかと思ったらストーリーテラーの道化師みたいだったり
現代芸術は説明とネームしかなかったけど、ロマンは抑圧された自我の解放だけど
動的な表現をしようとするバロック芸術になったり
ポストモダンはオルターモダンになったり
ストア派・エピクロス派・犬儒学派・懐疑派・プラトン派ができたり
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