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842 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 09:54:23.69 ID:JV2nRmli0 - 多くの人が感想を漏らしていると思うが、劇場版としてはどうだろう？
TVアニメ4話か5話分ぐらいの内容だっただろうか？
無限列車よりも、那田蜘蛛山編を映画化した方が良かったのではないか？
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123 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 09:58:51.70 ID:JV2nRmli0 - >>79
黄色くて雷だから、ピカチュウと同じ扱いなのだろう。
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190 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 10:48:33.99 ID:JV2nRmli0 - >>179
原作が人情ものだとすると、
テレビアニメはバトルアクションになる。
それぐらい動画の力は強い。
絵で見て分からない内容を原作ではモノローグで伝えるのだが、
アニメならば説明的な台詞はもう少し省けると思う。
見て分かることをいちいち実況しないでも…と感ずることが多い。
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105 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 10:51:05.94 ID:JV2nRmli0 - >>1
この人は作り込んだ芸には定評があるけど、アドリブが利かないタイプだよね。
ひな壇にいて名前を呼ばれると目が泳いでいる感じで…
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726 ：名無しさん＠恐縮です[sage]：2020/10/18(日) 10:54:38.65 ID:JV2nRmli0 - 昔からある剣豪小説は主人公対ライバルの一騎打ちが多いでしょう。
集団で戦って敵をリンチにするのが容認されるようになったのは、戦隊もの以降の風潮だから。
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207 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 10:57:29.87 ID:JV2nRmli0 - 新型コロナを心配する指摘もあるが…映画館は声を出さないで鑑賞する。
音楽コンサートのクラスター発生とは状況が違うのではないか？
演劇でクラスター発生は舞台が原因ではなく、
物販やタレントとの交流イベントが問題だったはず。
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80 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 11:04:09.93 ID:JV2nRmli0 - 死亡フラグの呼吸
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973 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 13:51:44.89 ID:JV2nRmli0 - ★映画「鬼滅の刃」１日３５回上映も 公開初日、広島の映画館にぎわう
広島バルト11（府中町）は全11スクリーンのうち６スクリーンを使って１日35回を上映
https://www.chugoku-np.co.jp/local/news/article.php?comment_id=690581&comment_sub_id=0&category_id=112
どこでもこんな上映スケジュールなの？
公開直後だけ？
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979 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 13:53:30.48 ID:JV2nRmli0 - >>972
日本人は懲罰感情が強すぎる。
イタリア憲法を紹介しよう。
同じ敗戦国で1947年に施行されたイタリア憲法第27条は、刑罰を以下のように規定している。
「刑事責任は個人が負う。被告人は刑が確定するまでは有罪として扱われない。
刑罰は、人間の尊厳に反するものであってはならず、
罪を犯した人の更生を目的としたものでなくてはない。死刑はこれを認めない。」
子どもの質問に答える形でイタリア憲法入門を執筆した元裁判官のGherardo Colomboは、
「刑罰の目的が復讐であれば、復讐は復讐を生む。
イタリア憲法は、罪を犯した人を含めて全ての人は尊重されるべきである。」という理念を示しており、
罪を犯した人を手助けして更生してもらうことが社会全体にとって望ましいことであると述べている。
Contucompitiというウェブページには、憲法第27条は次のように解釈すべきだと書かれている。
すなわち、「刑罰が更生を目的としなくてはならないという原則は、
刑罰が報復や同様の罪を犯さないように他の人を抑止するものではないということを意味している。
刑罰の目的は、罪を犯した人が、市民社会で共に生きていくための基本的なルールを身につけながら、
再び社会で生きていくことができるための手段を提供することにある。
その目的を達成するためには、刑罰は罪を犯した人の尊厳を尊重することが不可欠であり、
だから、憲法は人間の尊厳に反する処遇を禁じているのである。」
人間の尊厳に反する刑罰を禁止し、その目的を更生と規定すれば、
被告人が人間である限り、自然と死刑は認められない。だからイタリアには死刑はない。
日本では、刑罰は、報復のため罪を犯した人の重要な利益を奪い苦痛を与えているだけで、何も守れてはいない。
人が罪を犯すときに共通しているのは、自分たちの尊厳が損なわれたと感じたときである。
苦痛を与えるだけの刑罰はそれを助長するだけである。
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348 ：名無しさん＠恐縮です[sage]：2020/10/18(日) 14:39:22.64 ID:JV2nRmli0 - 子沢山に対する理解が足りない。
戦国時代、ポルトガルからやってきたルイス・フロイスという宣教師は『日本史』の中で次のような証言を残している。
「婦人たちが堕胎を行うというのは、日本ではきわめて頻繁なことである」
「或る人たちは、誕生後、その頸に足をのせ、窒息させて、子どもを殺し、また或る人たちは堕胎を誘致する因となるある薬草を飲む」
「朝、岸辺や堀端を歩いて行くと、そこに投げ捨てられた子どもたちを見ることが度たびある」
「日本の子どもは半裸で、ほとんど何らの寵愛も快楽もなく育てられる」
にわかには信じられないが、日本では長い間、庶民たちの間では堕胎や捨て子は当たり前のことだったらしい。
それが、多くの人が非常に貧しい環境で暮らし、子どもを十分に養うことができなかったからだ。
しかも、捨てられなかった子どもが現代のように大切に育てられたわけではない。
当時は、一部の貴族などをのぞいて、男女関係なく誰もが働かなくてはならなかった。
百姓も商人も、育児と家事だけをする「専業主婦」なんて存在はいなかった。
また衛生環境も悪く、医療水準も低かった時代。
乳児死亡率は非常に高く、大人になるまでに死んでしまう子どもも多かった。子どもは取り替えのきく存在と見なされていたのだ。
さらに、中世には人身売買も盛んで、10歳に満たない子どもも労働力として売り買いの対象になっていた。
売買された子どもは、草刈りや芝刈り、運輸業などに従事し、貴重な労働力になっていたようだ。
「子どもが大切」という価値観は、歴史的に見て少しも当たり前のことではなかったのだ。
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29 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 15:35:06.49 ID:JV2nRmli0 - 読者の想定の裏をかこうという発想でストーリーを作らない作者だね。
「味方の中で誰が裏切るの？」と思って読んだら、そういうお約束の展開がなかった。
「妹が敵として対峙するストーリーになるの？」と思ったら、それも無かった。
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357 ：名無しさん＠恐縮です[]：2020/10/18(日) 15:37:59.60 ID:JV2nRmli0 - 言いたいことと全部言い切ってから絶命する都合の良さ
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