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662 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:03:56.71 ID:SwZshDfI - 戦争が物理的に成り立たないとかはどうでもいいと言うよりごく普通なところだけど
あれもこれもだろう
そこが全ての問題か
人間ってのは平和主義者しかいない、それだけ
ではないだかなんだかで色々成立しない
なんだか海で魚釣ってってのあるのか、どうなのか
ないんじゃないのか
そういう感じなのか
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663 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:06:55.31 ID:SwZshDfI - 釣り竿海に垂らしてそれだけでしょ
漁法っつーのはあるんですか
どうなのか
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664 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:11:13.72 ID:SwZshDfI - 海軍がやってるだかどうのすりゃ一応は成り立つのか
竿で釣るんでなくってで網か何かで掬い上げるか何かするのか
それならばだか一応は成り立つのか
魚釣り上げるってのがないだろう
そういう感じだろう
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665 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:18:23.83 ID:SwZshDfI - どうなんだか農業っつーものも成り立っているのか
漁業がどうのと考えると農業もしっかり雨季が来る来ないだ気候変動だのどうの、
しっかりしてでそれででないと成り立たないでしょう
どうなんだかどうなのか
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666 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:20:18.75 ID:SwZshDfI - 牧畜も同様にで極めて厳しい生育環境があるだなんだになっちゃうでしょ
ただ放牧して放し飼いにしてりゃいいってもんでもないような感じでどうなのか
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667 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:26:58.17 ID:SwZshDfI - あれもこれも食ってりゃいいってな感じじゃないでしょ
そもそも勝手に家畜食ったりってなところに問題がある
適当に飯食ってでなんだしてていいものではないものなのか
そういった哲学的命題でさえもあるのか
奇跡的条件で生命の営みってのは育まれるでどう考えるべきだかどうなのか
人工的にそれをなんだやるってのは異常に難しい何かを要されるところなのか
それどころか殆ど不可能を可能にするような話であると自覚する必要があるとか
そういった問題と考えるべきなのか
そんなのは普通と考えて普通で終わりか
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668 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:38:58.34 ID:SwZshDfI - 第三次産業は論外、
第二次産業、第一次産業までもが厳しい現実があると考えるべきなのではないか
そこらがそもそもの問題でしょ
第一次産業が成り立つかどうなのかってとこらが難しいってそこらからだろう
一応は成り立ってるだか気象変動やらどうのはしっかり研究されてるみたいな感じで
今日があるってことでいいかのようだけど現実のところはどうなのか
農林業がどうだか分からない、これが現実ってことのようで
経済がどうのああのってのは全く論外でしかないんじゃないのか
どう考えるべきなのか
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669 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:47:40.17 ID:SwZshDfI - 飯っつー物があるのかどうなのかさえも分からないのが現実と、
そう考えてでそこからか
でも人間社会の営みってのはどうのああのあるけれど
仕事っつーのは、近代以後ってのはないが普通
そう考えて早めに手を打ってでやってかないとダメです
ロシア革命、ソビエト連邦の道ってのは一つの選択肢でしかなかったで終わりでしょう
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670 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:56:42.26 ID:SwZshDfI - 不要な労働論がどうとかそういう問題じゃないです
過剰労働、過剰生産が社会を切迫するだなんだ、そういった次元の問題じゃないと思われますね
原則、人間社会、仕事っつーものはない
普通になんだかんだあったとして、どこかでやって来る
そういう感じでしょう
不要な労働が社会の足かせになるだなんだ論ってのはあってで
そう考えるべきところでどうなのか
有用な労働論ってのはあって然るべきところではあるけど
不要ってのは不要でしかない
どう考えようもなしでいいのではないか
そこらはどうの、議論の余地はあるところだけど
とにかく仕事ってのはない、これが人間社会の原理原則って言うか、
普通に自然条件に於いて放置していたとしてもやがて到来する現実であってで
どう考えるべきでもなしで前提条件として考えなければいけないんじゃないのか
どう考えるべきか、どうなのか
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671 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 01:58:31.59 ID:SwZshDfI - またなんとかさん、覗いてらっしゃるんですか
なんとか言って下さい
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672 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 02:01:21.64 ID:SwZshDfI - 字を小ちゃくしたり大きくしたりみたいな変なのやめて下さい
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673 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 02:11:46.21 ID:SwZshDfI - なんとか言って下さい
さっさと説明しろ
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674 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 02:14:03.13 ID:SwZshDfI - 特に語るこたぁなし
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675 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 06:36:29.17 ID:SwZshDfI - 第一次産業っつーのは一応は成り立ってはいるでいいんですか
結局、オーストラリアもないだろう
でもオーストラリアがあるみたいな感じでどうのあるってのが普通でしょ
そういう感じにしっかり説明して下さいよ
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676 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 06:37:44.81 ID:SwZshDfI - なんとか言って下さい
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677 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 06:44:52.56 ID:SwZshDfI - 第一次産業が成り立つのかどうなのかってそれはないだろう
でも奇跡的自然条件でなんだかんだ、山やら川やらあるだかどうの、
農地があるだなんだでどうなんだか
農林業さえもしっかりしてるだか疑わしいところでどうなのか
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678 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 06:52:20.64 ID:SwZshDfI - 普通に経済生活営んでたとしても、微々たる利潤でやりくりしてるってところに
そもそもの自由主義市場経済の無理があるんじゃないのか
でも普通って言ったら貯金はする、無駄遣いはまずなしでどうなのか
不可能みたいなイメージしか全く出て来ません
サイコーじゃありませんね
どうなのか
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679 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 06:54:40.61 ID:SwZshDfI - ちょっといるんですか
変なのやってるだかわからん人、なんとか言って下さい
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680 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 07:00:47.97 ID:SwZshDfI - 学術的意義っての、あるだかないだか知りませんけど
それはそれでマナーだなんだあるでしょ
どうなのか
学術的意義ってのはあるってことでやってるみたいな感じかもしれませんけれどもね、
ちょっと逝かれてるってのはどうかと思われます
そろそろ終わりってことでさっさと収拾して下さい
なんとか説明して下さい
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681 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 07:08:34.11 ID:SwZshDfI - 日本に恥があったりだ、どうのってのがおかしいように思えて仕方ありません
極東の一角でしっかりがっちりした生存権がある、永世中立的な、ってのが普通なんじゃないんですかってか最低限で且つ最悪だどうのでしょう
日本には恥あるべきじゃありません
学術的意義ってのはあまりありません
どう考えるべきだかどうなのか
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682 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 07:18:56.29 ID:SwZshDfI - 神社の権威に対してあるってのはあるべきじゃありません
ちょっとやばいとしか言いようがありません
それはどう考えても頭おかしいとしか言いようのないところです
神社ってのは一番権威あるで衆目の一致するところ、国際世論あるで間違いありません
神社に対してあるとかって人、誰もいないでしょ
おかしいってのは埃を付ける行為で日本ってのはきちんと清廉清楚に調えられてなければありません
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683 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 07:24:02.37 ID:SwZshDfI - どうなのか
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684 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 07:29:48.93 ID:SwZshDfI - でもオーストラリアが連邦政府みたいな具合でどうのあるってのが普通になってるんでしょ
さっさと終わりにして下さい
適当に説明して下さい
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685 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 14:41:10.38 ID:SwZshDfI - さっさと説明しろ
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686 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 15:36:39.31 ID:SwZshDfI - 学術的意義ってのはないよ
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687 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 15:38:40.55 ID:SwZshDfI - 適当なお題目付けて、いい加減なことやってるってな感じでしょ
学術っつったらそれ相応のなんだがしっかりしてででないと、おかしいだろう
どう考えるべきでもなし、どうなのか
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689 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 15:45:10.94 ID:SwZshDfI - それをしっかりと感じ取れない
でたらめ、滅茶苦茶並べてるような感じだろう
ふざけてる、いい加減極まりなし
あれも滅茶苦茶なだけでしょう
理解不能的意義ってのはない、そういう感じだろう
どうなのか
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690 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 15:49:23.07 ID:SwZshDfI - >>688
おぉおおお、いらっしゃるんじゃないですか
すみません、失礼があって
申し訳ない
失礼しました
なんですかそれ、早く説明って
そっちでしょ
訳分かりませんよ
どうなってんですか
そろそろ終わりでしょ
適当に収集図る方向でどうのなんじゃないんすか
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691 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 15:52:40.51 ID:SwZshDfI - >>688
なんとか言って下さいじゃなくってで
しっかりと説明をせよ
さっさと説明ってのはそっちの方です
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693 ：名無しさん[]：2018/10/26(金) 16:22:01.87 ID:SwZshDfI - >>692
歴史がどうなってるやらどうたらかんたらです
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