- 【総本山】 高野山真言宗総合スレ伍肆【金剛峯寺】 [無断転載禁止]©2ch.net
661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ (ﾜｯﾁｮｲ 5e3f-QFag [113.20.228.219])[sage]：2017/03/18(土) 00:38:15.41 ID:GIpHZfDM0 - >>658
>霊の存在を否定して居ない
「霊」という単語をもちいている時点で、教義を踏みはずしている。
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664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ (ﾜｯﾁｮｲ 5e3f-QFag [113.20.228.219])[sage]：2017/03/18(土) 01:47:17.21 ID:GIpHZfDM0 - >>663
>自分の通う教会の教師に
>検索やSNSを通じて知り合った僧侶方
これら↑の人々がどんな単語を使っていたのか、思い出してみ？
これらの人々が真言宗のお坊さんなら、自身では、「霊」という単語は用いていなかったはず。
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667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ (ﾜｯﾁｮｲ 5e3f-QFag [113.20.228.219])[sage]：2017/03/18(土) 02:17:33.00 ID:GIpHZfDM0 - >>665
>使ってたからそう言ってるんだけど？
じゃあ、その人は、次のどれかに該当すると思われる
(1)高野山真言宗で修行して資格までとった行者ではあるかもしれないが、今は高野山真言宗の立場を離れ、「霊の実在」で無知な人々を脅し、祈祷料をせしめようとする新興宗教な立場に堕ちている。
(2)「対機説法」による使用。「対機説法」とは、聴く人のレベルに合わせて法を説くこと。アナタの相手をしたお坊さんが、アナタのおツムの水準を勘案して、「この話題の、この文脈なら」という判断で使用
どっちの場合も、「高野山真言宗が、高野山真言宗の教義として霊の存在を承認した」とはならない。
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668 ：667 (ﾜｯﾁｮｲ 5e3f-QFag [113.20.228.219])[sage]：2017/03/18(土) 02:21:50.71 ID:GIpHZfDM0 - >>666
でしょ。
「待機説法」のカケラを集めた、ただの、タニンによる、「調査」の結果w
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669 ：667 (ﾜｯﾁｮｲ 5e3f-QFag [113.20.228.219])[sage]：2017/03/18(土) 02:45:27.12 ID:GIpHZfDM0 - ケチつけるだけではなんなので、アナタの「学び」に役立つかもしれない本を１冊。
青森県のイタコさんが集う霊場・恐山菩提寺（曹洞宗）の副住職・南直哉氏と、
芥川賞作家で禅僧（臨済宗）の玄侑宗久氏との対談。
南直哉・玄侑宗久『同時代禅僧対談『＜問い＞の問答』（佼成出版社／2008年）
南さんは、永平寺で20年くらい修行してた、ゴリゴリの曹洞禅のお坊さん。
この本の前の方に、曹洞原理主義の南さんが、死者との再会を信じて恐山にやってきた人々とどのように出迎え、向き合ったかが、書かれている。
「（死んだ）お父さんが、私の足の裾を掴むので、歩けません！」といった参拝者に、南さんが「施餓鬼」の経文を唱えると、歩けるようになった事例について、
南さんが玄侑さんに解説してる部分なんか、今のアナタの「学び」になるのではないか？
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674 ：669 (ﾜｯﾁｮｲ 5e3f-QFag [113.20.228.219])[sage]：2017/03/18(土) 03:01:58.63 ID:GIpHZfDM0 - >>671
すいませんが、>>668は、
「高野山の教義について概説する宗務院のWebサイト」の記述、
「高野山真言宗の僧侶を目指す人のための教科書」の記述
から「霊」、「霊魂」の使用霊をあげられなくて、「自前の調査出」して来た>>666をﾌﾟｷﾞｬｰ(AAしてる投稿です。
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682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ (ﾜｯﾁｮｲ 5e3f-QFag [113.20.228.219])[sage]：2017/03/18(土) 11:44:22.22 ID:GIpHZfDM0 - >>680
「霊」、「霊魂」なんて用語は、少なくとも教義を説く文面中には明文化されてないんじゃない？
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683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ (ﾜｯﾁｮｲ 5e3f-QFag [113.20.228.219])[sage]：2017/03/18(土) 11:45:01.42 ID:GIpHZfDM0 - >>681
>SNSの坊主は貴方にあわせて、霊を否定しなかっただけです。
「対機説法」ですね
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