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274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:14:59.22 ID:IqlK4/1wp - かの阿鼻城は、縦広八万由旬にして、七重の鉄の城、七層の鉄の網あり。
下に十八の隔ありて、刀林周匝せり。
四角に四の銅の狗あり。
身の長四十由旬なり。
眼は電のごとく、牙は剣のごとく、歯は刀山のごとく、舌は鉄刺のごとし。
一切の毛孔よりみな猛火を出し、その煙臭悪にして世間に喩へなし。
十八の獄卒あり。
頭は羅刹のごとく、口は夜叉のごとし。
六十四の眼ありて、鉄丸を迸り散らす。
鉤れる牙は、上に出でたること高さ四由旬、牙の頭より火流れて阿鼻城に満つ。
頭の上に八の牛頭あり。
一々の牛頭に十八の角ありて、一々の角の頭よりみな猛火を出す。
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275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:17:09.74 ID:IqlK4/1wp - また七重の城のうちに七の鉄幢あり。
幢の頭より火涌くこと、なほ沸泉のごとし。
その炎、流れ迸りて、また城のうちに満つ。
四門の閫の上に八十の釜あり。
沸銅涌出して、また城のうちに満つ。
一々の隔のあひだに、八万四千の鉄蟒・大蛇ありて、毒を吐き、火を吐きて、身城のうちに満てり。
その蛇の哮え吼ゆること、百千の雷のごとく、大鉄丸を雨らして、また城のうちに満つ。
五百億の虫あり。
八万四千の嘴ありて、嘴の頭より火流れ、雨のごとくして下る。
この虫下る時に、獄火いよいよ盛りにして、あまねく八万四千由旬を照らす。
また八万億千の苦のなかの苦なるもの、このなかに集在せり。
『観仏三昧経』よりこれを略抄す。
『瑜伽』（瑜伽論）の第四にいはく、
「東方の多百瑜繕那の三熱の大鉄地の上より、猛熾の火ありて、焔を騰げて来りて、かの有情を刺す。
皮を穿ちて肉に入り、筋を断ちて骨を破り、またその髄に徹りて、焼くこと脂燭のごとし。
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276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:18:42.33 ID:IqlK4/1wp - かくのごとく、身を挙りてみな猛焔となりぬ。
東方よりするがごとく、南西北方もまたかくのごとし。
この因縁によりて、かのもろもろの有情、猛焔と和雑して、ただ火聚の、四方より来るを見る。
火焔、和雑し、間隙あることなく、所受の苦痛また間隙なし。
ただ苦に逼められて号き叫ぶ声を聞きて、衆生ありといふことを知る。
また鉄の箕をもつて三熱の鉄の炭を盛り満てて、これを簸り揃へ、また熱鉄の地の上に置きて、大熱鉄の山に登らしむ。
上りてはまた下り、下りてはまた上る。
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277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:25:47.51 ID:IqlK4/1wp - その口のなかより、その舌を抜き出して、百の鉄の釘をもつて、これを張りて、皺なからしむること、牛の皮を張るがごとし。
またさらに熱鉄の地の上に仰むけ臥せて、熱鉄の鉆をもつて口を鉆みて開かしめ、三熱の鉄丸をもつてその口のなかに置きて、すなはちその口および咽喉を焼き、腑臓を徹して下より出す。
また洋銅をもつてその口に灌ぎて、喉および口を焼き、腑臓を徹して下より流出す」と。
以上、『瑜伽』（瑜伽論）に、「三熱」といふは、「焼燃・極焼燃・遍極焼燃」なり。
七の大地獄ならびに別処の一切のもろもろの苦を、もつて一分となすに、阿鼻地獄は一千倍して勝れたり。
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279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:29:13.75 ID:IqlK4/1wp - かくのごとくして、阿鼻地獄の人は、大焦熱地獄の罪人を見ること、他化自在天処を見るがごとし。
四天下処、欲界六天は、地獄の気を聞かば、すなはちみな消え尽きなん。
なにをもつてのゆゑに。
地獄の人はきはめて大きに臭きをもつてのゆゑに。
地獄の臭き気、なんがゆゑぞ来らざる。
二の大山ありて、一は出山と名づけ、二を没山と名づく。
かの臭き気を遮せり。
もし人、一切の地獄のあらゆる苦悩を聞かば、みなことごとく堪へざらん。
これを聞かばすなはち死せん。
かくのごとくなるをもつて、阿鼻大地獄処をば、千分のなかにおいて一分をも説かず。
なにをもつてのゆゑに。
説き尽すべからず、聴くことを得べからず、譬喩すべからざるをもつてなり。
もし人ありて説き、もし人ありて聴かば、かくのごとき人は血を吐きて死せん。
『正法念経』より、取意略抄す。
この無間獄は寿一中劫なり。
『倶舎論』。
五逆罪を造り、因果を撥無し、大乗を誹謗し、四重を犯して、虚しく信施を食らへるもの、このなかに堕つ。
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280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:35:08.91 ID:IqlK4/1wp - 『観仏三昧経』による。
この無間獄の四門のほかに、また十六の眷属の別処あり。
そのなかの一処を鉄野干食処と名づく。
いはく、罪人の身の上に、火の燃えたること十由旬量なり。
もろもろの地獄のなかに、この苦もつとも勝れたり。
また鉄の塼を雨らすこと、盛りなる夏の雨のごとく、身体破砕すること、なほ乾れたる脯のごとし。
炎の牙ある野干、つねに来りて食噉し、一切の時において苦を受くること止まず。
昔、仏像を焼き、僧房を焼き、僧の臥具を焼きしもの、このなかに堕つ。
また別処あり。黒肚処と名づく。
いはく、飢渇身を焼きて、みづからその肉を食らふ。
食らひをはればまた生じ、生じをはればまた食らふ。
黒肚の蛇ありて、かの罪人を繞ひて、はじめ足の甲より漸々に齧み食らふ。
あるいは猛火に入れて焚焼し、あるいは鉄鑊に在きて煎煮す。
無量億歳、かくのごとき苦を受く。
昔、仏の財物を取りて食用せるもの、ここに堕つ。
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281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:38:14.32 ID:IqlK4/1wp - また別処あり。 雨山聚処と名づく。
いはく、一由旬量の鉄山、上より下りて、かの罪人を打つに、砕くること沙揣のごとし。
砕けをはればまた生じ、生じをはればまた砕く。
また十一の炎ありて、周遍して身を焼く。
また獄卒、刀をもつてあまねく身分を割きて、極熱の白鑞の汁をその割ける処に入る。
四百四病、具足してつねにあり。
長久に苦を受けて年歳あることなし。
昔、辟支仏の食を取りて、みづから食してこれを与へざるもの、ここに堕つ。
また別処あり。 閻婆度処と名づく。
悪鳥あり、身大きなること象のごとし。
名づけて閻婆といふ。 嘴利くして炎を生ぜり。
罪人を執りて、はるかに空中に上りて、東西に遊行し、しかして後にこれを放つに、石の地に堕つるがごとくして、砕けて百分となる。
砕けをはりてはまた合し、合しをはればまた執る。
また利き刃道に満ちて、その足脚を割く。
あるいは炎の歯ある狗ありて、来りてその身を齧む。
長久の時に大苦悩を受く。
昔、人の用ゐる河を決断して、人をして渇死せしめたるもの、ここに堕つ。
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282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:42:45.49 ID:IqlK4/1wp - 余は経に説くがごとし。
以上『正法念経』。
『瑜伽』（瑜伽論）の第四に、通じて八大地獄の近辺の別処を説きていはく、
「いはく、かの一切のもろもろの大那落迦に、みな四方に四岸・四門ありて、鉄の墻、囲繞せり。
その四方の四門より出でをはりて、その一々の門のほかに四の出園を置けり。
いはく、煻煨ありて膝に斉し。
かのもろもろの有情、出でて舎宅を求めんとして遊行して、ここに至りぬ。
足を下す時には、皮肉および血、ならびにすなはち消爛しぬ。
足を挙ぐれば還りて生ず。
次いでこの煻煨に間なくして、すなはち死屍糞泥あり。
このもろもろの有情、舎宅を求めんがために、かしこより出でをはりて、漸々に遊行して、そのなかに淊ち入りて、首足ともに没しぬ。
また、屍糞泥のうちに、多くもろもろの虫あり。
嬢矩吒と名づく。 皮を穿ちて肉に入り、筋を断ちて骨を破り、髄を取りて食らふ。
次に屍糞泥に間なくして、利き刀剣あり。
刃を仰むけて路となす。
かのもろもろの有情、舎宅を求めんがために、かしこより出でをはりて、遊行してここに至り、足を下す時には、皮・肉・筋・血ことごとくみな消え爛れぬ。
足を挙ぐる時には、また復すること故のごとし。
次に刀剣刃路に間なくして、刃葉林あり。
かのもろもろの有情、舎宅を求めんがために、かしこより出でをはりて、かの陰に往き趣きて、わづかにその下に坐するに、微風つひに起りて刃の葉堕落し、その身の一切の支節を斫截して、すなはち地に躄れぬ。
黒黧の狗ありて、脊・胎を摣掣して、これを噉食す。
この刃葉林より間なくして、鉄設柆末梨林あり。
かのもろもろの有情、舎宅を求めんがために、すなはち来りてこれに趣きて、つひにその上に登る。
まさに登りぬる時には、一切の刺鋒、ことごとく回りて下に向かふ。
下らんと欲する時には、一切の刺鋒、また回りて上に向かふ。
この因縁によりて、その身を貫き刺して、もろもろの支節に遍す。
その時に、すなはち鉄の嘴ある大きなる烏ありて、かの頭の上に上り、あるいはその髆に上りて、眼精を探啄して、しかもこれを噉食す。
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283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:46:07.88 ID:IqlK4/1wp - 鉄設柆末梨林より間なくして、広大なる河あり。
沸きて熱き灰の水、そのなかに弥満せり。
かのもろもろの有情、舎宅を尋ね求めて、かしこより出でをはりて、来りてこのなかに堕ちぬ。
なほ豆をもつてこれを大きなる鑊に置きて、猛く熾りなる火を燃きて、これを煎煮するがごとし。
湯に随ひて騰湧して、周旋して回復す。
河の両の岸に、もろもろの獄卒あり。
手に杖索および大きなる網を執りて、行列して住して、かの有情を遮して出づることを得しめず。
あるいは索をもつて羂け、あるいは網をもつて漉ふ。
また、広大なる熱鉄の地の上に置きて、かの有情を仰むけて、これに問ひていはく、
〈なんぢら、いまなんの所須をか欲する〉と。
かくのごとく答へていはく、
〈われら、いまつひに覚知することなし。 しかも種々の飢苦のために逼めらる〉と。
時にかの獄卒、すなはち鉄の鉆をもつて口を鉆みて開かしめて、すなはち極熱の焼熱の鉄丸をもつてその口のなかに置く。
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284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:49:29.11 ID:IqlK4/1wp - 余は前に説くがごとし。
もしかれ答へて、
〈われいまただ渇苦のために逼めらる〉といへば、
その時に、獄卒すなはち洋銅をもつてその口に灌ぐ。
この因縁によりて長時に苦を受く。
乃至、先世に造れるところの一切の、よく那落迦を感じ、悪・不善の業いまだ尽きざれば、いまだこのなかを出でず。
もしは刀剣刃路、もしは刃葉林、もしは鉄設柆末梨林、これを総べて一となす。
ゆゑに四の園あり」と。
以上は『瑜伽』（瑜伽論）ならびに『倶舎』（倶舎論）の意なり。
一々の地獄の四門のほかにおのおのこの四園あり。
合して十六と名づく。
『正法念経』の、八大地獄の十六の別処の名相の各別なるには同ぜず。
また頞部陀等の八寒地獄あり。
つぶさに経論のごとし。
これを広述するに遑あらず。
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285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 21:50:20.67 ID:IqlK4/1wp - 八大地獄おわり。
今日はここまで。
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3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 22:46:32.07 ID:IqlK4/1wp - 性懲りもなくまたスレ立てて
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- 【スレ立ては】臨時自治スレッド【ちょっと待ちい】
686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 22:48:28.22 ID:IqlK4/1wp - コテハン叩きスレ
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- 浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会【第54願】 [転載禁止]©2ch.net
284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 22:56:51.38 ID:IqlK4/1wp - せやな。
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4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2015/08/02(日) 23:05:02.42 ID:IqlK4/1wp - このスレッドは削除依頼済です。
レスをつけないで下さい。
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