- 日蓮ってver.54
482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2020/06/21(日) 08:30:23.17 ID:Ob9YDU8p - >>454 この安土総論でまた引っ掛かってしまったがｗ
結局、日蓮教団が負けたのは無知でバカの集団だから、
しょうがないんだけど、ポイント2つあって、
1. 日蓮教団は、法華経が五時分類の
四時経典に分類されてることを知らない。
2. 爾前経無功徳の理論は、イコール四時教の法華経も無功徳だから、
そのむじゅんについて説明する必要がある。
で、そのあとも大蔵経データベースのおかげで、
もうかなり詳細に特定されてるんですが、
日蓮教団は商売で文献仏教をやっていながら、
なぜこんな基本的な文献知識も知らないのだろうか？
で、日蓮教の法華経が五時経典とかん違いしてる妄想も、
十世紀朝鮮発の、天台四教義しか元原稿がない不思議さで、
そしてもう一つ気がついたのは、無量義経の、
四十余年未顕真実は、法華経がそれ以前の四十二年とは違い、
おしゃかさま最後の八年説法と言ってるわけだから、
〇四十余年未顕真実 → 法華経＝五時教。
〇歴代大師の五時分類 → 法華経＝四時教。
無量義経は法華経が五時経典といってるわけで、
歴代大師が法華経を四時教と分類するのとは、
致命的にムジュンしていますが、たぶんこれも、
日蓮学者さんたちは気がついてるんでしょ、口にチャックかな…。
|
- 日蓮ってver.54
484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2020/06/21(日) 08:50:08.00 ID:Ob9YDU8p - >>482 ちょっとアンカ修正して、>>464,465だったわ。
んで、無量義経は法華経が五時経典に分類されてると、
主張してることにあらためて気がつくわけで、
でも、歴代大師が法華経四時教説を唱えている年代は、
すべて七世紀なんよ。
で、法華経五時説は十世紀朝鮮が初出だから、
内容だけでくらべれば、無量義経の四十余年未顕真実は、
七世紀以降に改ざんされた内容の疑いがある。
でなければ法華経の五時説と四時説は、
インドから二系統の経典判釈がやってきたともいえるけど、
でも経典判釈は中国発祥というのが一般的だから、
そうすると謎は深まるばかりで、
無量義経のとくに四十余年未顕真実は、
明らかに経典の五時判釈を含んだ内容なんで、
いつごろ成立したものなのかが胡散臭くなってくる。
で、七世紀天台大師の法華玄義には、
四十余年が解説されているから、このころには存在してたらしく、
でもその内容に経典の五時分類が含まれているわけだから、
とうぜんインド発ではなさそうで…。
これもそのうち、どっかからインチキの元ねたが、
ポロっと出てくるのかもしらんけど、
無量義経の胡散臭さは、成立年代だけではなく、
中国発でしかない五時分類がその内容に含まれていることも
すごい変だと思うよな…。
|
- 日蓮ってver.54
488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2020/06/21(日) 09:22:48.05 ID:Ob9YDU8p - >>469
これね、入廓垂手(にってんすいしゅ)はだまされたと思って、
絵に書いてある通りの、両腕をだらんと下げて、
ちょっと顎を突き出すあのポーズをやってみればいいのよ。
禅語はみんな難解な何かを説明してると勘違いするけど、
そうではなくて、単にトレーニング用のマニュアルに
過ぎないんで、文章通りにやってみればいいだけよ。
臨済和尚の平手打ちなら、自分のほっぺたをたたいてもいいし、
徳山の暗闇でローソクを吹き消す話は、
夜に部屋の雨戸を閉めて、その中で天上の電気を消せば、
同じように暗闇の中に仏が見えてるはずよ。
禅宗は、言葉で伝わると思って、現代までいろんな話が
残ってるんで、でも、誰も文章通りのシチュエーションを
その通りに実行しようとはしないで、
すぐに頭で理屈と説明を考え始める。
↑ここが致命的なまちがいですから、文章通りに
トレーニングとしてやってみないと、座禅だけとか、
ボケ老人の能書きとかじゃ、時間の無駄じゃないのかね…。
>>470
聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥。とかいうけど、
田中智学みたいに自分が死んだ後にまで、
恥ずかしいコトバが残っちゃうもんな。
内村鑑三も知ったかぶりで日蓮師匠をホメちゃってて恥を…。
|