- 日蓮ってver.54
4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2020/05/23(土) 08:28:54.44 ID:0JPK5X9c - 前スレ>>889 少（わかき）より
こういう御書の引用を貼ってみせるのは、
自分では原文に通じているプロの宗教学者気分なんだろうけど、
御書は漢字と平仮名の使い方で、首をかしげる、
妙な文章が多数見受けられるんだよな…。
で、このへんな「少より」はすごーく気になったんで、
ふつー古文の使い方だと、年若き、幼少、とかにしないと、
何が少ないのかよくわからんだろ？と思ってキーワード入れてみると、
検索結果の上位18候補に日蓮御書のこの部分が4件ヒットして、
四条金吾の御書のほかには古文の用例が出てこないわけよ。
つまり日蓮御書だけの、オリジナル表現の用例なのがわかって、
言葉足らずで変な漢字の使い方してんだよな…。
一般の人は知らないかもしらんけど、
新聞マスコミの多くは、自社専用の厳密な用語辞典があって、
へんな使い方とか禁止用語には赤字チェックが入るんだよな、
それは平安時代でも鎌倉時代でも同じことで、
標準的で正確な文章を書けなければ、官吏には採用されなくて、
それが知性レベルとか実務能力を計る物差しにもなるわけで。
日蓮師匠はもう一つ、社会の有力者に対して敬語をつけられない、
致命的な欠陥も持ち合わせているから、
まず公的な仕事をまったくしたことがない人物とわかるし、
天皇の名前を呼び捨てにするとか、アンタは共産党の志位委員長かよ？
と思わず驚いてしまう、世間知らずのひどさで、
ホントに清澄寺の坊さんだったんかなー？ という疑いもあるけれど…。
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5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2020/05/23(土) 08:51:40.02 ID:0JPK5X9c - 前スレ>>904
「弘通」は、法華経経典には書いてない言葉で、
もとの文字は「受持讀誦」でしかないのに、
讀誦 → 弘通
と元原稿の法華経に書かれてない新規の造語を使って、
文字改ざんのサギ行為をしてる日蓮教なわけか。
漢文にうとくて、お人好しな信者さんたちをダマして、
奴隷労働で搾取するための、作り話ですかね…。
※
それと「受持」も手に持つことだよな、受けて持つのよ、
受持讀(読)誦は、法華経経巻をうやうやしく押し頂いて、
その経巻を開き、読経芸人をやってください、だろ。
勧持品の「この経典を捧げ持つ…」の引用通り。
法華経の文字を平気で改ざんしてるし、受持を護持にすり替えて
熟語が苦手な信者さんをダマしてるわけか…。
法華経にある常好坐禅の四文字を、なぜ無視しつづけるんだろうか？
法華経の受持読誦が、意味違いの布教活動に見える妄想幻覚？
法華経には唱題の文字がないのに、ニセモノ行法もどきを強要するムジュン？
などなど、いくら質問をしても、トーシロな信濃町デタラメ本の
受け売りしか返ってこないのは、何度も見て知ってはいますが…。
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6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2020/05/23(土) 09:07:09.48 ID:0JPK5X9c - 前スレ>>937
〇観心本尊抄「その時地湧千界出現して本門の釈尊を脇士と為す…
一閻浮提第一の本尊…」
〇身延派「その時地湧千界出現して本門の釈尊の脇士と為り
一閻浮提第一の本尊…」
これは身延山解釈が、明らかに御書の改ざんでしょうねｗ
でも観心本尊抄の記述もデタラメだから、
結局、どちらも根拠ゼロのデタラメと思いますなｗ
そもそも法華経には「地涌千界」も「脇士」も、文字がない、
ついでに「本尊」も「南無妙法蓮華経」もなくて…。
※〇@_?
観心本尊抄はそもそも、法華経全文を読むことから、
迹門を切り捨てて、アヤしげな本門法華教義にシフトするための、
中間の折り返し地点って感じのポジションですが、
どこで本門教義を思いついて、寿量品がぁ〜。と始まったのかは、
去年ちらっと気がついて調査しようとして、でも、
他にも一つ法華経は五時教ではなくて、四時経典だった、という
五時教判の致命的ムジュンに気がついて、
そちらの方があまりに驚愕の内容だったから、
本門教義はいつごろ思いついたのか？ の調査は
すっかり忘れてたわ。
題目については、佐渡で思いついた、と本人言ってますが、
まんだらの始まりの記述はここ以前には、ちょっと記憶がない…。
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7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2020/05/23(土) 09:26:14.23 ID:0JPK5X9c - >>6
それで、観心本尊抄は地涌千界よりも直前の一節のほうが、
興味しんしんで、
(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)
今の自界叛逆西海侵逼の二難を指すなり、
これわかりますかね？
立正安国論でぶち上げた、薬師経の他国侵逼難を
さりげなく書き換えてる日蓮師匠ですがｗ
仁王経にいわくの四方賊来難と、薬師経の他国侵逼難の二つを
ブレンドして、新たな災難を創作したみたいですが。
この「西から」記述がいくつか御書には目について、
本人けっこう気にしてるみたいで、
後から気がついたんでしょうけどね。
当時の鎌倉の知識では、北に国は無く、東は海、
南は同盟国の南宋だから、蒙古が攻めてくるのは、
朝鮮半島経由でしかありえないと、日蓮予想にしたみたい。
でも結局は、弘安の役では南宋の水軍が南から北上して、
攻めてくるわけだから、「南から」も来てんじゃんｗ
後出しの知恵でイカサマやって、修正したにもかかわらず、
まーた予言がハズレてやんの、ただのバカだな、このおっさん…。
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