- 日顕死亡 その４
15 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2020/04/05(日) 00:22:33.71 ID:YR0ZXymY - 日顕VS大作 後始末の上手な日顕の勝ち。
悪口を云う暇が有るなら、日々新たに価値の提示をし民衆を救う努力をする。
悪口は退行現象、引きこもりの人達の内心は、悪口で満タン状態。
悪口を云い立てる姿が見苦しいと思わないのが、日本人離れしている証拠なんだな。
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- 日蓮ってver.53
170 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2020/04/05(日) 00:27:04.03 ID:YR0ZXymY - >>168
波木井とか五老僧とか判んない用語使うなよ。
鎌倉時代を現代に引っ張り込んで語り合う気持ちの悪さを
君等は自覚していない。
暗号を聴かされゾットすると近所の叔母さんも語って居った。
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- 日蓮ってver.53
177 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2020/04/05(日) 11:10:03.11 ID:YR0ZXymY - スレタイトルに沿って『日蓮って』という人物に対する所感を述べる。
彼が手にし、学び習得した経典は法華経中心である。
◎このお経は、釈迦滅度の数世紀後に、無名の誰かが文章に製作した長い作品。
端的に言うと＜釈迦の名を騙って作られた偽作＞確定が現代２１世紀の定説。
日蓮の不幸、不運は正確な仏教に関する歴史資料を知らずに布教し大きな？足跡を残す。
日蓮が力んで是こそ真実であると、言えば言うほど『ズレや歪みが発生する』
因みに天台智顗大師も誤認の被害者と看做せる、彼の論文は無価値に近い。
お釈迦様が直に説いたお経を解説する天台、是が既に成り立たないのだから相場の下落は必至。
如是我聞の四文字に我知らず騙された八万四千人以上の聴衆の群れを私は今も見る。
日蓮も法華経の如是我聞に騙され歩き回り、島流しの憂き目、お気の毒です。
この正確な歴史的観点を日蓮が知っていたならば、南無妙法蓮華経は唱えられない。
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- 日蓮ってver.53
178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2020/04/05(日) 12:54:09.99 ID:YR0ZXymY - 177の補遺
君の述べた情報は嘘又は信用しないと仰る方々が必ずいます。
然し、某国立大文類、印哲を学んだ方から授業内容を確認済、
夏休み前、インド仏教史を学ぶ、経典成立の歴史が即ち仏教史とほゞ重なる。
その時に大乗経典の全てが、お釈迦様の直説では有り得ないとの事。
つまり冒頭に如是我聞と記し、虚々実々、民間説話を加味し空論、縁起論、ご利益を
混ぜ込んで作る文藝作家の作品とのこと。
お経には使える部分もあり、駄目な箇所も多く、取捨選択をすべしと云うのが結末です。
日蓮に戻りますが、＜鎌倉時代の子であり乗り越えられなかった＞と弁護いたします。
非難と言うよりも＜その様な人たちが活躍し、民衆に仏教を普及させた功績多々＞と認めるべきでしょう。
私的には、『信解円通し、まさに行の本となる』 と学び思いますので、日蓮氏には親近は致さない。
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- 日顕死亡 その４
38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2020/04/05(日) 23:45:57.39 ID:YR0ZXymY - 葬儀、葬祭、墳墓に関しての研究は、故五來重氏の著作に詳しい。
角川選書にほゞ揃って出版されている。
氏の著作で記憶にある箇所、日本の墓所について云うと墓の基本形式に何等、仏教の
影響はない。弥生時代、古墳築造時代の儘である。
ご興味のある方はお読みください、但し愉快な読後感は得られまいと思う。
私の経験、創価の友人葬に一度のみ、出席したことあり。
感想、坊さんは袈裟衣を身に纏い葬儀の場で供養を修す。
矢張り伝統に裏打ちされた目方が在る事は、創価学会が手配する
友人葬と銘打って黒いスーツ三人の男性がお経を上げる男性たちと比較せざるを得ない。
死は必ず死の穢れを生ずと日本人は心の底で思う、其れを払うのは専門の宗教家のお役目。
一般人に負わせるのは無理、お気の毒であると思うが如何か？
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