- 日蓮ってver.50
811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2019/11/23(土) 06:06:39.18 ID:s4VhM5f3 - >>784 >>788-789
＞天台で学んだ日蓮さんが説く文底に秘沈された極意は、所詮、五蘊
レスありがとうございます。
五蘊は釈尊が初転法輪で説いた有漏の法で、法華経譬喩品でも触れられてます。
諸天が釈尊に向かってこのようにいいます。以下趣意。
“世尊は昔、五蘊の法を説かれましたが、今またこのような未聞の深妙なる法を聞き
歓喜している”と。
法華経譬喩品より
「昔、波羅奈において四諦の法輪を転じ、分別して諸法たる五衆の消滅※を説き
今、また最妙の無上の大法輪を転じたもう。この法は甚だ深奥にして能く信ずる者
あること少（まれ）なり。われ等は昔より来（このかた）、数（しばしば）、
世尊の説を聞きたてまつるに、未だ曾てかくの如き深妙の上法を聞かず。
世尊がこの法を説きたもうとき我らは皆、随喜するなり。」
※五衆の消滅＝（苦悩の根源である）五蘊の生起と滅亡
つまり五蘊は昔、聞いたことのある法で、法華経は未だ聞いたことのない法門であると。
その法華経の文底に秘沈された真髄が五蘊であるはずがありません。
|
- 日蓮ってver.50
812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2019/11/23(土) 06:12:22.88 ID:s4VhM5f3 - >>784 >>788-789
つづきです。
＞日蓮さんが言う文底秘沈は、
＞日蓮さんが天台のお経をきちんと勉強しなかったからこそ出来上がった妄想教義である。
天台教学で文底秘沈の極意は五蘊といってるのでしょうか？
聞いたこともありません。文証をお示しいただけますか。
＞般若心経に照らせば、どこまでも取り除き去るべき塵、芥のひとつでしかない。
あまり法華経をご存知でなく、理由も考証も示さず思い込みで結論付けられてるように思います。
法華は大海の如し、です。
信解品で、舎利弗や解空第一の須菩提ら声聞の弟子たちがこういいます。趣意。
“長い間、世尊の説法を聞き、全てのものは本体がなく空であり、形状もなく無相であり、
作為がなく存在することを知り、悟りの境地に達したと思っていたが、その実、
求道心を失い耄碌しておりました。今、思いがけず無上の法を聞き歓喜しています。”
般若心経に書かれているようなことは、法華経では声聞のために説かれた古い教えであり、
悟りと呼べるものではないが、そのような二乗でも法華経においては成仏できるという
二乗成仏が説かれています。
|
- 日蓮ってver.50
813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2019/11/23(土) 06:14:52.80 ID:s4VhM5f3 - >>785
二処三会といいます。
法華経の説法を前霊鷲山会、虚空会、後霊鷲山会の三期に分けたもので、
それぞれ悟り以前の現実、悟りの世界、悟り以後の現実を表しています。
過去・現在・未来の三世。生死不二。九界即仏界などの意義があるようです。
|
- 日蓮ってver.50
814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2019/11/23(土) 06:18:27.54 ID:s4VhM5f3 - >>786
＞弘法大師が言うには法華経には口密だけあって身密と意密がない。
法華経を弘めると難や迫害に遭うと勧持品に書かれており、
日蓮大聖人は、法華経を身読したからこそ難を受けたのです。
また創価の歴代会長もことごとく難に遭ってます。
空海の時代にはまだ日蓮はいませんでしたし、像法時代に中国で慧思という人が法華三昧し、
四安楽行（身、口、意、誓願…のいわゆる折伏）を実践したようですがそれほど広まらなかったようです。
＞効能書きだけで丸薬がないようなものだと感じるのももっともである。
＞と、般若心経を勉強している人は感じると思います。
丸薬は、南無妙法蓮華経であり御本尊です。
日蓮だからこそ顕しえたのです。
|
- 日蓮ってver.50
815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2019/11/23(土) 06:19:46.61 ID:s4VhM5f3 - >>787
＞さっぱり読まない
他経も概要くらいは知っていこうと思ってますよ。
機会を得てできるだけ調べたり考えるようにしてます。
787さんも批判する前に法華経、御書、人間革命を読んでみて下さいね。
|
- 日蓮ってver.50
817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2019/11/23(土) 06:26:23.26 ID:s4VhM5f3 - >>792
レスありがとうございます。
単なる個人的な見解（我見）か古代インド哲学由来のスピリチュアル思想と思います。
その考えをどのような人々が支持しているのか、誰の影響を受けているのか、
そして長いのでもう少しシンプルかつ文証・出典を示していただけるとお返事がつきやすくなるかと思います。
自己満足で書かれているのならその限りではありませんが。
|
- 日蓮ってver.50
818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2019/11/23(土) 06:27:48.66 ID:s4VhM5f3 - >>797
＞仏教は現世利益を説かない。
＞それを是とする教義を立てるのは勝手だが、それはもはや仏教ではない。
現世利益は功徳、福運という意味です。仏教の考えですよ。
＞したがって日蓮教のように「日蓮仏法」などと仏教を詐称することは許されない。
日蓮仏法こそ民衆救済の仏教の本流であり、世界宗教たりえるのです。
|
- 日蓮ってver.50
819 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2019/11/23(土) 06:34:15.24 ID:s4VhM5f3 - >>816
＞悟りって何？
＞どっかからの引用じゃなくて、あなたの内に感じる状態で語っていただけますか？
感覚的にいうと、歓喜、充実、よしこうしようと一念が定まった状態。
その逆は、停滞、迷い、苦しみ、空転など悶々とした状態。
このような生命（いのち）の状態です。わかりやすくいうなら心の様相。
|
- 日蓮ってver.50
821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2019/11/23(土) 06:57:23.77 ID:s4VhM5f3 - >>820
816で、あなたの内に感じる状態で、といったので感覚的なものを答えました。
しかしそれが、「悟りとは」という話になると感覚や感情をコントロールすることに留まるものではありません。
忌避というか、ほっといたらそうなります。だから題目を上げて悶々を晴らすんですよ。
数分で済む時もあれば、1時間以上かかる時もあります。
よかったらあなたも試してみてくださいね。
|