- 日蓮ってver.50
633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/07(木) 09:10:17.72 ID:uj54H3v+ - すべての人間が幸せな生活をしていたら、
インターネットなんかで暇つぶしをする必要は別にないと思うんですよ。
リアルの幸せがあるのに、インターネットに時間を使うということは、
現実社会にどこか不満を感じているからじゃないんですかね。
子供のうちは、いいとおもうんだけど、自分の好きなものを嫌いだから
その相手まで嫌いになる人って
世界が狭くなると思うのですね。
（西村ヒロユキ）
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- 【覚醒】2世3世が創価のおかしさに気がついたこと
685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/07(木) 09:57:31.42 ID:uj54H3v+ - 仏教学者は色々あれど、純粋な哲学的方法論で観察、分析、再帰性と逆説性や
問題点の抽出、共同性次元においての公共性と修正主義を
真摯に行う学者さんの言質文言に出会えれば善いよ。
しかし仏教学者の中には、初めに信条ありきの
御用学者も多い。
学者では無いが（作話氏、策士、人誑しに私には見えるが）佐藤優氏は創価学会を世界宗教という視点でキリスト教に絡めて語る
しかし西方教会、東方正教会、合衆国聖公会、合衆国福音派の持ち出し方が
佐藤優氏が元々Reformatiomの人だからだろうか？構造主義的分析とは対極の文言ばかりで有る。
法華系日蓮系の信者が法華経を読めないように
佐藤優氏は四福音書とパウロ書簡が読めていない気がする。
特にルカによる福音書に書かれている信仰を持ちながら信仰から脱却する自由意志を誤解している。
いつの時代でも作話士と御用作家は存在する。
彼らの存在は、流動する総体を固定化し、定着化する
それは恣意的分断である以上
彼らの話を聞いた後に皆は「それは、あなたの感想ですよね？」
皆が言わなければならない、問題だ。
難しい事を書く奴だな
勝間「インターネットって社会の写像として、社会に悪影響を、、、」
博之「え？写像して何ですか？」
勝間「、、もう、、、、、、」
博之「ごめんなさい。僕ものを良く知らないんで」
勝間「、、、あぁ、、、、、」
博之「で、写像って何ですか？」
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- 【覚醒】2世3世が創価のおかしさに気がついたこと
696 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/07(木) 14:42:38.79 ID:uj54H3v+ - >>687
なかなか、禅に近ずく考え方の方向に歩き始めてますね。
貴方の善いところ。二つ。
1.ググれば知ったかの（いわゆる禅天魔、野狐禅）解説は次々に出てくるが
あなたは、それをコピペしている訳でもない。
2.貴方は貴方の言葉で、貴方の見解を表した。
ここが偉い。
正解は出せないし、出してはいけないのが禅だが（禅は教えてもらう物ではなく自身で悟るもの）
一つだけヒント
登場人物は三人。師匠が一人、弟子はAとBの二人。
一対一の対機説法では無く、大乗思想を表す。
師匠は二人の弟子。AとBの教育者、指導者である。
そして 弟子A≠弟子B である。
この師匠、かなりの人を見る力、人の悟りの成長を見抜く力がありそうだ。
弟子A≠弟子B だけで無く、この師匠、土手っ腹から弟子Aと弟子Bの
境涯を見抜いておる。
貴方は臨済禅に向いている人かもしれない。
話を聞く。本を読む。それだけでは悟れないと感じられたら
是非是非、臨済禅に仏縁を結んでもらいたい物だ。
多くの人が臨済公案に対して二項対立的相対主義をもってして
何らかの反発の言質を呈する中、貴方には何か輝ける物がある。
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- 【覚醒】2世3世が創価のおかしさに気がついたこと
697 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/07(木) 14:48:14.95 ID:uj54H3v+ - 100分DE名著、法華経は再放送のものでしょうか？
初回時に伊集院光が「ホケキョーというとウグイスしか浮かばない」の発言で始まる。
もしその番組だったら、嘱類品第二十二の解説は、法華系日蓮系の宗教団体の解説とは
全く違う感動的な物でしたよ。
特に銀河鉄道の夜という小説が理解出来ない人に見てもらいたいですね。
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