- 日蓮ってver.50
608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/05(火) 07:05:00.02 ID:9r+2t4Ay - >>605
認知バイアス、確証バイアス（ダニエルカーネマン）によると
これらのバイアスは人格を形成する要素なので
基本的に除去するのは不可能。
だが、本人がメタ認識しようとすれば
学者、研究者の様に他者の反証を通じて、認知バイアスによって
知性は成長する。（他者との意見の違いを考察し始めるから）
しかし、そんな認知バイアスを持つ人も
同じ様な方々と同じ帰属社会の中いる限り
正常性 バイアスは強く
ブレイクスルーの機会は減ってしまう
社会学的には、仮想的な敵を共有する事で
帰属社会、仲間の結束力は高まる。
|
- 日蓮ってver.50
610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/05(火) 17:52:52.30 ID:9r+2t4Ay - 汝ら（タランチュラども）の隠れ場を明るみに出すために
我は汝らの巣を引き裂き、かくして
汝らが憤激のあまり、嘘で凝り固まった汝らの穴から誘き出され、
汝らの復讐が「正義」という汝らの言葉の背後から飛び出るように図るのだ。
（ツァラトゥストラは、かく語りき ニーチェ）
|
- 【覚醒】2世3世が創価のおかしさに気がついたこと
658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/05(火) 18:51:50.96 ID:9r+2t4Ay - 汝ら（タランチュラども）の隠れ場を明るみに出すために
我は汝らの巣を引き裂き、かくして
汝らが憤激のあまり、嘘で凝り固まった汝らの穴から誘き出され
汝らの復讐が「正義」という汝らの言葉の背後から飛び出るように図るのだ。
−ツァラトゥストラはかく語りき− （ニーチェ）
|
- 日蓮ってver.50
615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/05(火) 19:56:10.49 ID:9r+2t4Ay - 悉有仏性
人は誰もが仏性を内在しているのだから
日蓮が菩薩であるという表現は間違いではない。
そして、ここに書き込む人も
ここを読む人も
全ての人に仏性はあり、気づきと行動の方向を自分なりに発見すれば
全ての人が菩薩である。
衆生本来仏なり。
|
- 創価学会は幸福になれる宗教だと思うわ。
533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/05(火) 23:08:12.86 ID:9r+2t4Ay - >>531
＞また若い会員さんは、ジジババ会員から撲滅唱題会をやってた自慢話を聞いて
私は若くはないが、若い頃周りが学会員ばかりの生活圏で育った。
確かに順応主義に陥る反知性主義の方々ばかりだったが
長い事三世としてい生きているうちにメタ的に彼らを認識するに至った。
教義教条をハッキリと語れないまま信仰を続ける方を見て
果たして彼らの実存と自由意志を、彼らは明らかにする事は出来ないんじゃないか？
と、批判的な時期もあったが
彼らは生来、全体主義の中で安らぎと心の慰めを得ているんだと気づいた。
これは好みの問題だ。
自主独立性を持って実存を得て幸福感に浸る人もいれば
自主独立性を持たずに何らかの個人的神格化された物にコミットできる人もまた
幸福感に浸れるのだと思った。
完全なる自由意志を持ちたい人も批判はできず
完全なる自由意志の獲得を恐れ、不自由を得たがる人も批判は出来ない。
どちらが善い、悪いの問題では無い。
安易なラベリングは、その主体が責任を背負えない以上
批判の言葉は空疎になる。
学会批判をする人への批判も空疎である。
自身の心が幸せになるのは、それぞれの主体、個人の直観と視座の再構成に
元ずく物だと思う。
|
- 【覚醒】2世3世が創価のおかしさに気がついたこと
660 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/05(火) 23:22:33.05 ID:9r+2t4Ay - >>659さん
＞私はまだ辞めてませんが、未活状態でも善悪や敵味方の二元論で物事を見てしまいがちで、
＞悪とか敵とか看做した相手には心を許さないタイプです。
とありますが、その対立二元論が生成された時と文脈
認知バイアスとかインプリンティングとかインセプションされた
時期と文脈をハッキリと覚えてらっしゃいますか？
淀みなく流れる未成年の時期に、ハッキリとした断層は見えにくい事は分かっています。
ただ強く学会批判をする方なら、批判の初期衝動として「あの時の、あの場面」という
確信を持っていらっしゃるのかな？と思い質問させて頂きました。
私はあなたが、どの様な考えでも批判は一切しません。
個人の主観の表象だけは、それ自体誰も口出し出来る物ではありませんから。
|