- 日蓮ってver.50
582 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 09:00:43.78 ID:LzWh0iK5 - >>581
以前、樋田さんに取材させていただいた事がある。
非通知で無ければ樋田さんは快く電話で応じてくれる。
取材は内容的に大部であり、動画で見るより紳士的な態度だった。
ココで話すのは、その全てでも無く樋田さんの信条の全てでは無いのだが
私が気になった一点について述べる。
私の「法華経についてはどう言う見解をお持ちですか？鳩摩羅什漢語訳は格儀仏教ともいわれますが？」
樋田氏「私は法華経よりも御所の読み込みが一番大切だと思っています」
と
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- アンチブログ総合フリー Part 5
413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 09:46:09.74 ID:LzWh0iK5 - >>411 >>422
自由を手に入れる為に、人間は先ず不自由を先に手に入れたがる
（自由からの逃走 エーリッヒ フロム）
人間は自分が持っている理性、それ以上の理性を決して持ちたがらない生き物である
（方法序説 ルネ デカルト）
人は自身の知性の限界に近ずくと思考の自殺を図る
（意志と表象としての世界 ショーペン ハウアー）
読者の手を引っ張り、宗教の手前まで連れて行く
そしてそこで読者の手を離し、読者を放り投げるのが最良の文学である
（ドストエフスキー）
君は自由なのに落ち着かないのかい？ならば君にひとつ不自由を与えよう
（新世紀ヱヴァンゲリヲン）
俺（ジョーカー）とお前（バットマン）は同じタイプの人間だ！
ただ違うのは、お前は計画ありきで行動する。
俺は計画など全く無い。いつも楽しい。いつも俺は笑ってるんだ。
なのにお前はいつでも悩んでいる。苦難の表情を浮かべている。
WHY SO SERIOUS ？
（ダークナイト クリストファー ノーラン）
天下一の名優揃いで御座います。
悲劇に喜劇に歴史劇。牧歌劇から牧歌劇的喜劇的。
歴史劇的牧歌劇。悲劇的歴史劇。悲劇的喜劇的歴史劇的牧歌劇。
型通りでも即興でも。
セネカにおいても重過ぎず、プラウトゥスでも軽過ぎず
型どおりのもの、型破りなもの。これら全てを演じる名優揃いにございます。
（ハムレット シェークスピア）
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- 日蓮ってver.50
584 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 10:26:56.35 ID:LzWh0iK5 - 御書を読み込む人の信条は否定する立場では無い。
私達が御書を読むと日蓮の並々ならぬ法華経と法華信者を擁立する喧伝に満ちている。
しかし冷静に冷徹な眼差しで客観性を持てば、医薬品の効能書きのような
パブリックリレーションに終わり、結局読み手にとっては
その医薬品の各種成分を詳にせず、購入に踏み切れ！と言わんばかりの迫力だけが残る。
法華系日蓮系の様々な方々に、お話を聞いた。
その多くは法華経を完読した方は、ほとんどいない。
それはそれで理解出来るが、どの団体に属する方でも日蓮大聖人を信仰の対象にしている方々。
彼らは必ず方便品第二を読経しているはずなのだが
方便品第二に何が書かれているのか理解している人は、ほとんどいない。
（方便品第二のアレゴリーやレトリックを理解していないと言う意味で）
論語読みの論語知らず。という言葉があるが、意味合いは違うけれども
方便品第二を毎日読経している人達が「方便」を全く理解していない。
各種団体に対しては、信者さん 会員 信徒達に適切な教育を与える機会を持つ事を切に願う。
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- 【覚醒】2世3世が創価のおかしさに気がついたこと
586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 10:57:48.28 ID:LzWh0iK5 - ＞そんな人間が次期怪鳥候補と囁かれてるなんて、わらい草になるね。
君は子供か？
君は共産主義者か？
資本主義のこの国においてゼネコンを始め商社、銀行、ノンバンク、中央官庁
医療、医薬品業界、エネルギー、日銀、シンクタンク、内閣など
大人達は、上辺だけの情報を子供達に教える。
この状態のまま大人になって仕舞えば、いつまでたっても子供頭だ。
真相と情報は大人になるに従ってインプット出来るようになるのだがな。
もし周りの人間関係の貧弱さや、環境の犠牲者だと気づけば
自身でそれらの情報を得られる場所に身を置く努力をしてみてはどうだろう？
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- 日蓮ってver.50
586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 11:11:20.69 ID:LzWh0iK5 - >>585
＞日蓮さんは、お釈迦さんの直説と堅く信じていた様子だが、此の誤謬を訂正する
確かに東洋思想、東洋哲学、比較文献学の世界での統一見解では
法華経は直説では無い。（現在は）
そして同じように、あのスッタニパータでさえ直説では無いと言うのが統一見解。
ただ釈尊の時代の口語に一番近いという事だ。
イエスもプラトンも孔子も釈尊も
誰も自身で書き残した物は無い。
主観だが
全ての経典は直説の根拠が無い。言わば全てが偽経だとすると
全ての経典は世界から消失し、後に残された私達は何を頼りにすればいい？
ただ、何も無いという世界だけを与えられた。
こう考えるのも仏法だと思う。
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- 日蓮ってver.50
587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 11:36:51.05 ID:LzWh0iK5 - 間違い
イエスもプラトンも孔子も釈尊も
訂正
イエスもソクラテスも孔子も釈尊も
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- 日蓮ってver.50
591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 14:09:59.29 ID:LzWh0iK5 - マハーパリニッバーナ（大般涅槃経）なんかは
ゴータマが亡くなる直前から入滅した直後のサンガたちの動揺など
ドキュメンタリータッチで書かれていて読み物として面白い
ドキュメントととして信用出来るかどうかは人によるが
入滅直前ゴータマの話を聞きに来たバラモンに対する答えで
愛弟子達、サンガ、阿羅漢達が驚いた所など大変に面白い。
弟子「えー？お釈迦さん！今まで教えてくれた仏法と、それちゃますやん！」
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- アンチブログ総合フリー Part 5
420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 14:17:21.14 ID:LzWh0iK5 - ＞アンチの依存かわからんが、常にディスる対象を探してたり、もめ事が好きな人がいるよね
それをシャーデンフロイデ症候群と言います。
深層心理の無意識下に、二項対立的価値判断で全てを乗り切ろうとする行動原理の種があるそうです。
幼少期の生育歴、親の知性、教育圏、文化圏に関係するのでは、という所までしか
分かっていないそうです。
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと96
429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 16:04:30.22 ID:LzWh0iK5 - >>420
ドクター部のXって相模原市の医療法人R会のH医院のT院長の事だよね？
これと多摩市のAデンタルクリニックのT院長は有名。
地元学会員たちに信頼されているお医者様。
だいたいドクター部の方々は、出自からして富裕で親の社会性も強力で、ソコソコの知性もある
つまりバリ活原理主義学会員の極北。
いわゆるビジネス信者として（学会員の患者さんが引っ切り無しに来てくれるから）
活動している。活動と言ってもFも折伏もSPも一切しない。
ただ学会員の相談には積極的に乗ってあげる。
末端学会員にとっては、知性的で学があって、労働問題、家庭内人権問題
公益や地方公共性の問題。特に医療、疫学や健康問題についての専門的なアドバイスをしてあげて
受けはいい人が多いんだよ。
高齢学会員の中には「お医者様の友達がいる」と喜んでいる。
さすがに３０代４０代の人にとっては「お医者さんの友達の存在」にかちは置かないが
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- 日蓮ってver.50
594 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 21:25:28.78 ID:LzWh0iK5 - そうなんだよな
あれだけ世界中で読まれている聖書が誰によって書かれたのか分からないだよな
それが分かっていてグーテンベルグ聖書が印刷された時、ローマ教皇庁を
批判するキリスト教徒がワラワラ増えて、合衆国には福音派信者がが今でも英語が読めなかったり
人間って不思議だよな。
ジョセフスミスのモルモン書や大川隆法総裁が書いた霊言集とかワールドメイトの深見氏とか
初祖アンド著者が分かっている宗教もあるが、まああれだよな。
ただ聖書も経典も古事記もアレゴリーとして読むべき、残すべきという人もいるわな
まあ、綺麗だから花が好きという人もいるし
いくら綺麗でも花ではお腹が膨れないと団子が好きという
好みの問題に、結局なっちゃうけど
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- 日蓮ってver.50
595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/11/02(土) 22:03:41.93 ID:LzWh0iK5 - >>593
スッタニパータの成立が法華経より先の原始仏教というのは統一見解だよ。
ただ比較文献学的にスッタニパータがアーナンダペーパー（実際は葉っぱだけど）
を、何処まで忠実に表しているか？どう編集されたか？どう再構成されて
スッタニパータが完成されたのかの正解は現時点で解明されつくされていない。
仏教を勉強してる人なら中村元先生のパーリ語の多義性による原始仏教の不可知性に
関する論文は読んだ事あるでしょ？
違う論題に感じられるかもしれないが、中村先生や佐々木先生が言っているのは
原始仏教が始まり釈尊入滅後に
小乗仏教（説一切有部や分別有部）が生まれ専従僧侶独占システムで全体主義、順応主義を作りかける。
大乗仏教はそれは「原始仏教と全く違う！」と怒り「原始仏教リバイバル運動」として
大乗仏教運動を始めた。原始仏教を取り戻す運動ではあったが多義性と多様性でオーバーライトされ
サンスクリット版の法華経が漢語に訳されたが（玄奘三蔵と鳩摩羅什）
漢語になった時点で、既に法華経のオリジナル（カシミール版と中央アジア版サンスクリット）
から何かが抜け落ち、何かが付加されて「格儀仏法」として完成される。という文献学的集合的な知を私達は知る。
しかし、作劇の寓意の受け取り方で
スッタニパータやダンマパダなどの根源的哲学を表す経典良さも
寓意、修辞、比喩暗喩、方便でゴテゴテにデコレーションされた法華経もあるのである。
私個人は原始仏教を好むが、それは思想や哲学から仏教を知りたがるタイプだったからだ。
寓意と修辞に満ちた法華経は、無学の人達（理屈が大嫌いな人達）にとって仏教に入る優しいキッカケになる。
原始仏教と大乗仏教には（小乗仏教は除く）
それぞれのメタファー、アレゴリー、レトリックが存在する。
直説か？真筆か？ なんて下位概念に執着する事こそ
仏教から一番離れている事なんだよ。
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