- 日蓮ってver.４６
354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 10:50:13.64 ID:MithvhXI - >>344
仏教を真面目に勉強しろよ！
てか、あなたは学会員さんじゃ無いですか？
学会員さんって原始仏教の事を小乗仏教と教えられているそうじゃ無いですか
創価学会が正確に教えられないなら、私が教えてあげましょう
仏教は大きく分けて三つあります。時代が古い方から
１、原始仏教（初期仏教）
２、小乗仏教
３、大乗仏教
小乗仏教とは部派仏教といい、主に説一切有部という宗派の事です。
小乗仏教は原始仏教を誤解し、また誤解させ専従僧侶独占し
これによって本来の仏教を取り戻そうとした運度が大乗仏教運度なのです。
つまり大乗仏教は原始仏教の人達（シンパ）が作ったのです。
こういう事も創価学会はキチンと教えてくれないんでしょね？
全部、仏教徒としては常識ですよ。
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- 日蓮ってver.４６
355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 11:14:51.01 ID:MithvhXI - >>351
＞結論だけ唐突に、、、、、
そうそう、日蓮御書を読んでいると、この感覚は度々感じますよねw
物書きをやられた方にはお分かりでしょうが売文屋というのはネタが無くても
何か書き始めれば、どうにか初稿は完成します。
村上春樹さんによると
小説を書く苦しみは、こういう事です。つまり何も無くても長編小説は書き始められます。
物語が私とペンを導いてくれるからです。しかし結末だけは自分で選ばなければなりません。
それがルールです（夢を見るために僕は毎朝目覚めるのです・村上春樹インタビュー）
日蓮は気持ちよく、得意げに筆を走らすも、結末だけは日蓮の知性では無理だったようですねw
それにしても日蓮御書・遺文と維摩経の関係に気づいて頂けて嬉しいです。
実はこの事に気づいてくれる人はいるかな？と密かに期待をし
維摩経の話を振らさせて頂きました。いや流石ですね。本当に仏教ずきなんですね。
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- 日蓮ってver.４６
357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 11:38:12.80 ID:MithvhXI - >>353
いやいやそれよりもずっと前の事ですよ
と
自信を持って言える訳ではありませんが
何せ仏教哲学・東洋哲学徒の専門家の本をたくさん読んでの見解ですからねw
経としては一番ドキュメンタリー性が強いのはマハーパリニッバーナですね
ただあのお経も三つのフェーズで書かれていますね。
ここが象徴的だと思いませか？
ちょっと関係ないけど中村 元先生が居なかったら仏法に新しいPOVを与えられなかったでしょうね。
篠原善太郎とはえらい違いですね。
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- 日蓮ってver.４６
358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 11:53:19.05 ID:MithvhXI - >>356
ああ、あなたは仏教を誤読してるよ
いちいち言うのも無理だけどさ
とりあえず 中村先生と植木先生の本からでも
仏教を学び始めたらいかがでしょう？
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- 日蓮ってver.４６
360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 12:08:07.26 ID:MithvhXI - >>356
＞原始仏教の悟りと生き方の教えから、超人にすがる宗教へと変質した
一つだけ教えてあげよう。これは創価学会では絶対に教えない事だ。
大乗仏教である バグワン・ラジニーシや臨済宗 妙心寺派と円覚寺派
に見られる大乗思想とは？
ここからスタートする方が現代の日本人には分かりやすい。
創価学会の教学が仏教との第１接点だとしても
そこに固執するのは知性の低い人達だけだ、と理解して
勇猛なる獅子吼としてw
幅広く色んな仏教関係書籍を当たって見てくれ
創価学会の教学が如何にデタラメ出あるか？が出来る
しかし
それを持って知性の低い創価学会員をバカにする事はしないであげてくれ。
知恵の足りない人達をバカにすれば、それは既に仏教でさえない。
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- 日蓮ってver.４６
362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 12:39:29.12 ID:MithvhXI - まあシャーキー族の王子が出家したのか？敵前逃亡したのか？とか
アーナンダを気に入った女とその親がマンゴー林を寄進したとか
当時のインド社会で経済と流通を考えれば後世の加筆だとか
仏典の言質文言にこだわれば、仏法を見失うよな。
このスレで繰り広げられるアンビバレンツである意味無産のレスは
既に維摩経の嘱累品 第62に書いてあるんだよ。一度読んでみ。
この最後の章、嘱累品第62ににもジョークを使った真の仏法広布は徹底して素晴らしい。
ゴータマがマイ？レ？ヤ（弥勒菩薩の名前がここではNGワードだって！）へ最後の要請を終えた後
レジュメ係のアーナンダが
「釈尊よ！このレジュメから作るお経のタイトルは何て書きましょうか？」
ここで釈尊はオチャメなジョークを言うが、このジョークは気が利きすぎている。
さすがだ。
維摩経の本当の名前は維摩経では無い。
最後までブレずに維摩経は終わる。
（この後日蓮御書を読むと体の力が抜けるわ、、トホホじゃよ、、脱力）
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- 日蓮ってver.４６
363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 12:57:03.64 ID:MithvhXI - >>359
「ブッダ最後の旅」はいいよね
宮崎哲弥氏も絶賛していたよ
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- 日蓮ってver.４６
366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 14:20:45.75 ID:MithvhXI - ＞私は、それぞれが思う仏法観、仏典観で良いと思います。
そうですよね。
私も原理主義に陥りそうになっている方々に、その事を語っています。
私が創価学会に関わるのも、創価学会だけが全てじゃ無いよ。と気づいてもらいたいからでしょう。
この事を誰にでも分かりやすい言葉で書かれたお経はほとんどありませんが
維摩経の嘱累品第62だけは、仏教知識の無い方にも
教育無い方にも、知性の低い方にも、エヴァンジェリカルな方にも
エキュメニカルな方にも
万人に分かりやすい優しい書き方で、この事を語りかけます。
維摩経だけが全てではありません。維摩経自体を否定しろ！と維摩経は語って終わります。
映画「カメラを止めるな！」を観て多くの人達が感動しました。
映画館のポスターを見て劇場に入り、映画に感動し、劇場へでて再びポスターを眺めます。
そのポスターには「最後まで席をたつな！この映画は２度始まる」と書いてある。
それは知ってた筈なんだけど、鑑賞者の中にはココで再び感動する人がいる。
これと同じように仏法は現れては消え、現れては消え、を繰り返し、仏教は何度も始まります。
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- 日蓮ってver.４６
370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 14:52:58.56 ID:MithvhXI - >>369
大乗仏教と言う大きなカテゴリーでは無く
大乗仏教運動がどうして始まったか？という初期衝動について
語っているのです
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- 日蓮ってver.４６
371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 14:53:44.29 ID:MithvhXI - 時系列的に見ているフェーズが違うだけですよ
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- 日蓮ってver.４６
373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 15:20:41.69 ID:MithvhXI - >>372
それって佐藤優さんも指摘してたね
世界宗教として創価学会を持ち上げる御用作家に成り下がったか？と思ったけど
創価学会礼賛的な美辞麗句の中に創価学会をチクリと刺すレトリックが散見された
創価学会もどうしてそこを読めなかったかね？佐藤優の誉め殺し作戦を
キリスト教やコミンテルンに言及し創価学会を褒めてるようにも見えるんだけど
あれだよ池上彰さん的な刺し方だな
池上「創価学会って仏教なんですか？」（私には仏教とは思えないんですけど）
創価「はい！仏教です」
まんまと池上彰のトラップにハマったな
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- 日蓮ってver.４６
378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/12(土) 23:13:58.49 ID:MithvhXI - 日蓮は現在様々な情報と仏教研究の集合知から
明らかに矛盾を内在しているように見える。
破滅願望とメサイアコンプレックスは表裏一体の精神病理である。
そこまでは分かる。
そんな日蓮についていった弟子たち信者たちは、どう言う気持ちでついていったのだろう？
私はここに興味がある。
ルサンチマンやコンプレックスを元に何かが共鳴したのであろうか？
死んでから何百年経っても名前が残る凄さと
日蓮研究においての日蓮のデタラメさと
この二つの間に私達は何をどう補間すれば良いのだろう？
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