- ケント・ギルバート虎ノ門ニュースで創価学会批判
11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 08:14:05.18 ID:Soo3NkgV - こういうスレで
この板にには
実は創価学会員が多く書き込みしているのが
分かる
というか
分かりやすい
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- 2世・3世が学会のおかしさに気がついたこと38
298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 08:17:59.96 ID:Soo3NkgV - >>296
やはり何処も同じなのかな
子供に与える悪影響とか考えられないんだろうか？
それだけ知性の低い親なんだろうけどさ
周りの三世もほとんどが同じように苦しんでるよ
人に親になる資格が無い人が、親になってしまったんだろうな
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- 日蓮ってver.４６
293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 08:43:17.17 ID:Soo3NkgV - >>284
＞それはともかくとして 法華経って 簡単に解説すると
＞どんな教えを説いているんですか？
物凄く簡単に説明します。その方が伝わりやすいかも。
本当に大部なる法華経現の骨格だけ説明させてもらいます。
最初に原始仏教は分析哲学的実存主義哲学だから理解出来ない人がほとんで。
で、そんな知性の低い人達の為に方便と言う作り話で説明してあげようと語る。
これから方便なので全ての話はウソなのだが
読者は法華経が持つ、ある意味文学的マジック・リアリズムに飲み込まれ、変性意識を引き起こす。
と、ここまで来て法華経に登場した重要キャラが勢ぞろいし、法華経は伏線回収をする。
「上行菩薩も地涌の菩薩も宝塔も本来は無かったんだよ」
「全ては貴方の心に生じたイマジナリーな幻影であり、それにコミットするな」
「ここまで貴方の悟りの旅の道案内役である菩薩も宝塔も手放しなさい」
「菩薩達を元いた場所に帰しましょう。貴方の心には何が残りましたか？悟りよ！幸あれ！」
経の王たる物かは、さておき
とても優しく人に寄り添い、人を悟りに導く素敵な経典だよ。
もちろん書かれていることは全部嘘だからさ（説一切有部出現後からだから）
おっと語りすぎたわい、この辺でやめとくか
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- 日蓮ってver.４６
295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 09:23:12.37 ID:Soo3NkgV - 不思議なのはさ創価学会員ってあれだけ
日蓮大聖人！最高！
なんて言ってる癖に、法華経をほとんど読んで無いんだよな。
無責任で意図的なツギハギ引用の大白や聖教新聞の文言だけで
法華経を知った気でいる怠け者ばかりだ。
学会迫害の仏敵と言うなら、学会員でありながら法華経も読まず広宣とか言ってる
学会員が、一番学会員を信条的に迫害している仏敵なんじゃ無いか？
「分からない奴には馬鹿野郎！この野郎！でいいんだ！」（池田大作）
「学会迫害の仏敵は、野垂れ死ぬまで攻め抜け！」（池田大作）
これじゃあ学会員自身が学会員に殺されちゃうけど？良いのですか？
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- 日蓮ってver.４６
296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 09:57:11.99 ID:Soo3NkgV - もう少しだけ説明を付加させてもらう
法華経はメタ構造でつたえるよ！と方便品第二で宣言し言外に
メタ認識してくれよ！と伝える
しかし、この法華経の宣言は、目眩くメタファーとレトリックを駆使した複雑なネクサス構造ゆえ
読者は宣言を忘れるだけでなく、法華経を読み続ける限り
強力なインセプションを与えられ胡蝶の夢の中で見た一段階深層部に近い階層で夢を見る。
夢の中で見た夢。それへの気づき（明晰夢）とメタ認識でき得ぬ事象としての夢
と言アンビバレンツな事象それ自体をメタ認識する事の重要性を法華経は私達につき行ける。
真面目に仏教哲学を勉強している人は分かるであろうが
初期仏教のスッタニパータやダンマパダと同じ事を語っているし
禅宗の考案（メタ認識のメタ認識と言う無限後退を観察させて仏教哲学を体得させる）
や座禅（法華経安楽行品第十四に法華行者が座禅をする必要性の説明あり）も
法華経のメタファーとレトリックと方便（禅宗では教外別伝と言う）と言う点では
全く同じ事を語っている。（だから禅宗の僧侶も法華経を読経している）
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと87
154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 10:19:56.19 ID:Soo3NkgV - >>153
衰退と言うより２０１４年の会則変更で顕正会や立正佼成会の本尊も信仰の対象にする事になったでしょう？
（この内容を知らない、知らされて無い学会員は多いけど）
このリベラルを通り越えたリバタリアニズムの雰囲気が
仏壇や新年勤行会や選挙活動の熱を冷めさせたのだと思う。
それは決して悪い事だけでは無いとは思う。
創価学会がようやく学会員の自由意志の自立を認め始めたのだから。
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと87
156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 10:44:32.47 ID:Soo3NkgV - >>147
凄く共感できます。
私も会合の教学で拈華微笑を解説させてもらった事があります。
このゴータマとマハーカッサバ（マハーカーシャバ）のepはそのままでは学会員には
理解出来ないだろうと宗旦の花（和尚が大切にしていた一輪の花びらを手違いで崩したが
和尚は小僧宗旦を茶席に招き淋しき茎だけを柱につけ、その下に花びらを置き、死んだ花を見事に生き返らせた）
や清女離魂の話（娘の魂は２つに割れ別々に生きている。さあどちらが本当の自分の娘か？）などを使って
解説しましたが、学会員にはこういう仏教哲学のインチュイション を理解する事は無理ですねw
多くの人は初期衝動の性急さから、安易な還元論に逃走します。
そのキースイッチはえてして即物的な物になります。即物的なご利益になります。
天才的精神科医レクター博士は言います。
「全ての犯罪の行動原理には単一性は無いが、cue（行動のきっかけ）は同じだ」
「それは身近にいる人との比較から生じる感情の歪みからだ。全ての人間のcueはこれだけだ」
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- 集団ストーカーについて自分が知っていること教える
510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 11:04:49.09 ID:Soo3NkgV - >>501
＞奇妙なのは朝鮮人が多いと言われる創価が朝鮮人差別をしているフシがある
それは感じないなあ
ウチはひい爺ちゃんの頃から学会員で終戦後の朝鮮人差別の中
死闘乱闘を繰り返して生き残った
（当時は家族を守る為に、よその家族を殺さなければ自分の家族を守れなかった。
警察も地域住民も見て見ぬフリをしてくれる時代だったと、ひいじいちゃんから良く聞かされた）
あの時の学会と同胞たちの応援のお陰でパチンコ屋をチェーン化する事も出来たし
警察との関係も良好にさせて貰っている。自慢に聞こえるのやいやだが財務もそれ相応の額を毎年している。
こんな両者win-winの関係で、朝鮮人学会員が差別される訳がない。
むしろ警察関係者との橋渡しとして感謝されてるよ
朝鮮人を差別？
絶対あり得ないw
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- 日蓮ってver.４６
298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 11:14:41.00 ID:Soo3NkgV - >>297
そうそうそう
それ大正解！
上手い事言うなあ
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- 日蓮ってver.４６
300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 12:48:14.80 ID:Soo3NkgV - >>299
＞原始仏教の物語風でもあれば読んでみたいと思いました。
是非読んで見てください。僭越ながら方便品第二から嘱累品第二十二まで一気に読んでいただきたい。
現在の比較文献学ではここで法華経は終わりとの見解です。第二十三以降はかなりの加筆が観られるとの事です。
原始仏教に親しまれている方とお見受けいたします。
スッタニパータやダンマパダ、そしてマハーパリニッバーナのパーリ語部分やサンユッタニカーヤ
のどれかは読まれてますよね？当時のインドでの文章構成や定型は現代文と違い
時代のメタファーの力はハッキリ言って把握しにくいです。
繰り返しの多い詩文的文言など、私達は仏教研究者の力を借りてなんとついて行きましたが
ここで原始仏教の教理哲学を理解した人もいれば理解出来ない人もいます。
この理解出来ない人に対して法華経は善意のトラップで原始仏教の哲学を教えているのです。
原始仏教と大乗仏教の間に小乗仏教（説一切有部など）が出てきました。
この小乗仏教が原始仏教を誤解していて、それを正す為に大乗仏教運動が始まりました。
極端に言うと大乗仏教仏典は中身は原始仏教なんです。
後にそれを誤読する歴史もありましたが今はそんな事を考えるより
法華経のみに集中して読んで見て下さい。
法華経を読んでいると「あ！これはスッタニパータのあの部分の事だな」とか
「ダンマパダの文言より法華経の方が同じ内容でも分かりやすいなあ」と
感心、感動する部分が沢山ありますよ。
パーリ語仏典を読み込んだ人ほど法華経を読んで頂きたいです。
禅宗の「碧巌録」や「無門関」と同じ様に表現は違えど釈尊の哲学を
正確に伝えようとする真性を感じる事が出来ます。
ただ危険なのは、法華経をつまみ食い的に読む人
特に嘱累品第二十二まで読めんかった人は
法華経を誤解する危険性があります。
初心者には動画サイトに上がっているNHKの番組
「１００分de名著 法華経」という動画を見てから
法華経を読んで見て下さい。
原始仏教の仏典と同様、素晴らしい経典ですよ。
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- 日蓮ってver.４６
303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 16:12:26.68 ID:Soo3NkgV - 牧口さんだけはインテリでハッキリした論証のできる方だったな
カントや新カント派だけでなくハイデッガーも相当読み込んでいたのが分かる
ただそれ故に戸田さんには理解出来なかった
コミンテルン系教員を当時の国粋主義に合わせながらも擁護したところなんか
行動する思想家としては相当な者だ
ただ今の学会員は牧口さんの本意を全く理解していない。
軍国主義に反抗したから牢獄に入った？全然違います。
むしろ大東亜戦争に肯定的で戸田に軍産（高性能レンズ工場）まで運営させてた。
なんで獄死したのか？分かる。戸田さんは理想として法華経を尊ぶ事が国の繁栄という
思想を持っていたが、それらは自由意志の元、強制する物ではないと考えていたが
学会員達が暴走し伊勢神宮の「神宮大麻・御璽」（じんぐう おおぬさ ぎょじ）を
伊勢神宮まで行って破壊したバカな学会員の為に1人責任を取っただけなんだけど
これがおかしな話になって、本来存在しないレジェンドに仕立て上げられた。
内務省警保局の記録は現在NARA（National Archives and Records Administration）の
アーカイブとして残っているが、これを見ると牧口氏の牢獄での陳述は哲学全般多岐に渡り
和やかな者であったが、時として牧口氏が法華経やマルクスについて語ると
警保局から叱責（大日本帝国内務省警保局の就業規則だから）されてはいたらしいが
基本的には哲学の語らいの場を作り概ね穏やかな日々を暮らしている。
牧口氏みたいなインテリが長生きして創価学会を牽引したら
最高の宗教団体というか教育団体になっていたかも知れない。
アンチ創価の人は戸田氏や池田氏を批判するが
牧口氏だけは批判すべきか？どうかご自身ですべきか？精査を求む。
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- 日蓮ってver.４６
304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 16:15:52.07 ID:Soo3NkgV - 私は牧口氏だけは、尊敬する。
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- 日蓮ってver.４６
307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 18:30:07.14 ID:Soo3NkgV - 先ず書き間違え人間ついて訂正と謝罪
>>303 戸田さんは理想として法華経を尊ぶ事が、、、、、
は書き間違い。訂正
「【牧口】さんは理想として法華経を尊ぶ事が、、、、、」
>>305
アーナンダの葉っぱのレジュメを元に第一回結集より編纂の企図が認められるが
既に結集時には諸説あるが8個から最大２０個の修正主義原始仏教セクトは存在していたらしい。
ゴータマの遺言を無視してゴータマの遺体は彼らによって８個にバラバラにされ
持ち帰ったという（マハーパリニッバーナより）
パーリ語やマガダ語、更にはサンスクリッド語まで文章構成や文体、修辞方法など
様々な可能性がある事を仏教研究家は指摘している。
現在はここまでしか分かっていない。
ただ小乗仏教教団の審神は専従僧侶独占に繋がる文言があるかどうかだけでしょう。
旧約聖書のヨブ記には、登場人物が総出でヨブの人生をどう解釈するかを議論する。
旧約聖書だから旧約聖書としてのソリューションには落ち着くのだが
ヨブ記の素晴らしい所は、読者を一応メタ認識させる構成にはなっている。
もちろんそれは作為的な物だとしても正直に（一応は）原理主義ではないという
フリをしている。ココがヨブ記の文学性の高い評価に繋がっている。
残念ながら原始仏教と大乗仏教には、この構造は余り見られない。
維摩経や臨済宗の公案禅の一部には見られるものの。
仏教は全てにおいて仏教徒ひとりひとりのインチュイションに依存して生き続ける。
だから仏教は私達の人生から離れない。ザ・コミットメント（アラン・パーカー）である。
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- 日蓮ってver.４６
308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2019/01/09(水) 19:03:26.51 ID:Soo3NkgV - >>306
曹洞宗で法華経には親しみませんでしたか？
お寺さんによっては色々違いがありますが
法華経は日蓮系と天台系と禅宗系（曹洞宗、臨済宗、黄檗宗）では必修科目ですよw
本当はね。まあ色々ありますけども
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