- 日蓮ってver.４５
187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/10/21(日) 08:29:33.89 ID:CENoa5dN - >>61>>62 この黒い死体の話は、えんえんと続きますが、
最初は3年前に、元学会員のおばちゃんが亡くなって、
付き合いがあったんで告別式に行ってみたら、
棺桶の中できれいに化粧された顔で、
ただ眠ってるだけのようにも見える。
人数も喪服のおばちゃん達がいっぱい来てて、
脱会したら村八分とか、あれは嘘か？などと思いつつ。
家に帰って来て、そういえば邪教の死に方は
悲惨な死にざまになるとか言ってたよな、
で検索するとこの二つの御書らしく、また話は初めに戻るんですが。
A. (千日尼御前御返事)
女人の御罪は漆の如し
南無妙法蓮華経の文字は白物の如し
人は『臨終の時地獄に堕つる者は黒色となる』
上其の身重き事千引の石の如し…。
B. (妙法尼御前御返事)
大論に云く『臨終の時色黒き者は地獄に堕つ』等云云、
……天台大師の摩訶止観に云く
『身の黒色は地獄の陰に譬う』等云云、
C. (摩訶止観)
正法念云。如畫師手畫出五彩。
黒青赤黄白白白。畫手譬心。『黒色譬地獄陰』。
青色譬鬼。赤譬畜。黄譬脩羅。白譬人。
白白譬天。此六種陰。止斉界内。若依華厳云。
心如工畫師畫種種五陰。界内界外一切世間中莫不從心造。
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188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/10/21(日) 08:49:03.10 ID:CENoa5dN - >>187
もうちょいシンプルにすると、
A. (千日尼御前御返事)
臨終の時地獄に堕つる者は黒色となる…。
B. (妙法尼御前御返事)
『身の』黒色は地獄の陰に譬う、
C. (摩訶止観)
如畫師手畫出五彩…黒色譬地獄陰。
天台大師で有名な摩訶止観の言葉を流用して、
黒い死体は地獄に堕ちた証拠なんだぞーっ！
と原典の改ざんをしてて、B.「身の」を付け加えることで
「黒い死体＝地獄堕ち」という新たな話を創作します。
正法念経を引用して天台大師が説明するのは、
絵師の描きだす五彩にも陰影のような感覚がついていて、
この心の陰影を比べることを止める(止斉界内)、とあって、
界内界外一切世間中莫不從心造。
感覚の内や外、世間のあらゆるものが、
心の作り出すイメージに従わないことはない
(実際はイメージに縛られている…)
という訳にすれば、仏を理解した人っぽいですが、
まあどっちにしても、死体が黒いのは地獄に堕ちた証拠、
などという元原稿とはまるで無関係な俗物話にしないと
日蓮師匠と日蓮教団はあの低レベルだから、困るんでしょうね、
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189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/10/21(日) 09:07:52.09 ID:CENoa5dN - >>188 それで、最初は仏教文献あたりになんか
引用の原典でもあるのかな？と思ったけど、
黒色譬地獄陰 → 『身の』黒色は地獄の陰に譬う、
という摩訶止観の明らかな改ざんを、自分で
御書にカミングアウトしてるわけだしな。
しかも年配のご婦人二人(尼御前) 宛ての記述で、
風の中に血の匂いが漂う鎌倉ですから、
こういう道ばたの黒い死骸を利用した脅し文句は、
当時の殺伐とした男たちには相手にされないんかね、
天台大師の白い死に顔とか、もろに女性の美白ネライだし。
女性相手にしか通用しない道ばたの黒い死骸を利用した、
地獄に堕ちて怖いぞお！という日蓮オリジナルの作り話ですけど、
最初から道ばたの腐乱死体を念頭に置いてたんだよね、
黒い死体が仏教文献にないのなら、一般の人が知ってるのは、
飢饉と疫病で死んで放置された人たちが、だんだん
黒ずんでいく鎌倉の現状以外にはありえんもんな…。
ということは、立正安国論で鎌倉の天変地異をなんとか
しようと慈悲の心で立ち上がったとかのデタラメで、
世間をダマしてますが、その中に飢饉と疫病で死んだ
気の毒な庶民に対する同情なんてないってことじゃん？
道ばたの黒い死骸を気持ち悪くて恐ろしいもの、
忌み嫌うべきものとするなら、そこには同情心も慈悲もなくて、
安国論は日蓮教の美談とは違い、貧しい庶民を見捨ててる、
自分が出世したいだけの、大嘘売り込み文書なんだと思いますが…。
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