- 日蓮って ver.44
925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 00:27:23.56 ID:gEHv5wps - >>924
ほら、マジックリアリズムの重力で不自由になってますよ。
|
- 日蓮って ver.44
926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 01:27:49.19 ID:gEHv5wps - ２０１６年ドイツに世界中の天才的理論物理学者が集まりました。
ホーキング博士は「世界」の始まりと「実存」が始まった場所は特定できたと言う。
全ての理論物理学者は「標準理論」と「一般相対性理論」を用いて数式を今尚探している。
ホーキング博士は、その数式はいつかは見つかると断言する。
ホーキング博士を初め、世界中の理論物理学者は、それを既存の概念やパラダイムを超える物である事だけは理解している。
古いワインは古い皮袋へ
新しいワインは新しい皮袋へ
法華経は全文、善意のトラップとして現代まで残った。
「あなたは、誰？」
「世界はどこから来たの？」
ソフィーの世界。の世界が始まる。（ヨースタイン・ゴルデル）
|
- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
481 ：週刊・東洋経済２０１８年９月一日号 p58ー59[]：2018/09/08(土) 01:42:18.80 ID:gEHv5wps - 「２世信者の生きづらさ」
創価学会・Ｍさん ２世信者の問題とは「生きづらさの連続」にあると思う。
親が入信する宗教によって選択肢や価値観が歪められ、いざ親の信仰から逃れ普通の社会で生きたいと思った時に
精神面・経済面なおで大きな負担を強いられる。
Ｍさんは親の経済的援助は一切受けられなかった。
莫大な奨学金を今でも返し続けている。
|
- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
482 ：週刊・東洋経済２０１８年９月一日号 p58ー59[]：2018/09/08(土) 01:45:38.83 ID:gEHv5wps - 「２世信者の生きづらさ」
Yさん 世界統一教会（世界家庭連合）
「親はこの宗教を信じているが、子供は何を信じてもいいんだよ」
という選択肢が与えられるだけで一件落着なのに、現実的にはそうはならない。
|
- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
485 ：週刊・東洋経済２０１８年９月一日号 p58ー59[]：2018/09/08(土) 01:51:08.60 ID:gEHv5wps - 「２世信者の生きづらさ」
Tさん エホバの証人（JW ORG）
エホバの子は基本的にエホバ以外の子とは遊べない。その為エホバのコミュニティは周囲とは隔絶された濃密なものになる。
だから一度入ると辞めるのが大変。辞めたがっている２世はも実は少なくない。が
離れて仲間もおらず、生活の当てもないので、ずるずると続ける人が多い。
そういう人に手を差し伸べるような、２世脱会者の受け皿作りをしなければと思う。
|
- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
486 ：週刊・東洋経済２０１８年９月一日号 国税庁OBが、、[]：2018/09/08(土) 02:18:01.75 ID:gEHv5wps - 1、お布施、寄付、財務は非課税。墓地の販売や御本尊も非課税にする為に「永代の貸付」と定義する。
他の収益事業を全て日非収益部門として20パーセント分は損金として除外。収益事業の法人税率は１９パーセント。
２、非課税分をそのまま建設費に充てて宗教施設を作る。これには固定資産税がかからない。
３、基本的に８０００万円以下では収支計算書の提出の義務はないが、不動産売却以外の年間収入が８０００万円超えなければ申告書を出す義務は無い。
これは、ほとんどの宗教法人が８０００万円ルールに守られている。
4、国税庁がちゃんと調査出来ない理由。
「密室の取引」。普通の飲食店は税務署員が客を装う事もできるが、宗教法人が相手だとなかなかそうもいかない。
宗教法人の内部に入る事は税務署員にとってハイリスク。「宗教弾圧」と大々的に批判される。
下手をすれば身に危険が及んだりする事もある。
また宗教法人は大きな政治力を使い税務当局の監視を逃れる。
以上、大幅に略させてもらった。
今回のライターさん編集者さんは非常にリキが入っていて、初めて聞く話も多数。
ぜひネットでは無く「週刊・東洋経済２０１８年９月1日号」（６９０円）
を購読される事を強くオススメする。
|
- 日蓮って ver.44
929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 10:44:57.42 ID:gEHv5wps - >>928
ゴータマはサンガに筆記をするな（記録を残すな）と語った。
ゴータマはアーナンダに記録を残すならパーリ語で書け。絶対にサンスクリット語では書くなと語った。
これを矛盾と感じる人には仏教は絶対に読めない。
ゴータマの二つの発言が矛盾していると考える人には仏教は読めない。
そして、読めない人達の為に「法華経」が成立したが
この「法華経」も読めない人には読めないというネクサス構造を持つ。
分かりやすく言うと、こんな感じだ。
|
- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 11:05:29.59 ID:gEHv5wps - 財務省＞菅官房長官＞安倍晋三
|
- 日蓮って ver.44
935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 14:55:25.06 ID:gEHv5wps - ＞そもそも貴方の言う仏教とは？。
あなたが東京都民なら今すぐ窓を開けて空を見て見なよ。
青い空に白い雲が浮かんでいるだろ？
一週間前の時より、雲は高いところに行ってしまっただろ？
＞完全なカルト思考
「法華経」は恐ろしく虚構に満ちた作り話で、私達が努力もせず解読出来るような物では無い。
「法華経」はエニグマなのだ。
私達は「罪と罰」のラスコリニコフや、「ハムレット」のローゼンクランツとギルデンスターンに想いを馳せる。
ラスコリニコフもローゼンクランツもギルデンスターンも、そんな人は居ない。
私達は「ゴドーを待ちながら」いつまでたってもやって来ないゴドーに
存在価値を与える。
ゴドーはゴドーそのものの存在によって、存在しているのでは無く。
ゴドーを待つ人々の思惟によって存在しているのだ。
|
- 日蓮って ver.44
941 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 15:32:24.08 ID:gEHv5wps - ＞現代文で読んだらやっとこんなことかと理解してアホかと思ったわ
貴方は偉いですね。学会員の多くがそれを避けているのです。
現代文で注釈を頼りに読んでも法華経はエニグマです。
しかし日蓮仏法を理解するには、先ずは現代文で理解する事から始めなければなりません。
多くの学会員達がめんどくさがって避けている事を行なった貴方を決して軽んじる事は出来ないのです。
＞同町圧力で題目なんぞ挙げても全く心に響かなくただ辛いだけで
それは確かにその通りですが
それだけを持って創価学会を批判する事は辞めましょう。
貴方が勤行唱題の無意味さを自覚出来た事が悟りの一歩であり
貴方の後に続く後輩は絶対に出てきます。
貴方自身、そして貴方の後に続く者が、本物の地涌の菩薩なのです。
|
- 日蓮って ver.44
942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 15:41:56.64 ID:gEHv5wps - ＞で、その心は？。
庭に植わる柏の樹
|
- 日蓮って ver.44
943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 16:00:22.89 ID:gEHv5wps - 老婆心ながら。
『無門関』第三十七則にある話です。一人の僧が趙州じょうしゅう和尚に問います。
「如何いかなるか是これ祖師そし西来意せいらいい――達磨大師がインドからはるばる中国へ来られた真意とは何か！」。
それは言ってみれば禅を伝えるためです。
だから、この問いは「禅」とは、「仏」とは、「悟り」とは、という事です。
これに対して、趙州和尚は、「庭前の柏樹子」といい切ります。
「子」は助辞じょじで意味はありません。そこでの問答です。
「如何なるか是れ祖師西来意」。「庭前の柏樹子」。
趙州和尚は何をいおうとしているのでしょうか。
山川草木さんせんそうもく悉皆成仏しっかいじょうぶつく、見るもの聞くもの、存るものすべてが、そのまま仏の世界という意味で「庭前の柏樹子」と答えただけではありません。
『趙州録』に続きの話があります。
僧が続けてたずねます。「和尚、境きょうを将もって人に示すこと莫なかれ――私は禅とは何かと聞いているのです。境、即ち心の外の物で答えないで下さい」というのです。
趙州和尚云く、「我れ境を将て人に示さず――私は決して心の外の物で答えてはいない」。
ここに仏罰を恐れず天機を漏らした。
|
- 日蓮って ver.44
945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 18:12:49.53 ID:gEHv5wps - ＞先生。その意味は？。
・先生では無い。仲間だ。
＞不自由になってて全然私は、構わないので
貴方はいづれ自由無碍なる境涯に 達する人である。
＞ 法華経には、何が説かれているのですか？。
＞ 三大秘法ですか？。
＞法華経を作った参考書みたいのはあったのですか？。
＞それとも法華経編纂者たちのオリジナルですか？。
自らに聞きたまえよ。
昔、生物学会で論争が起こった。
「もし像が卵から生まれるとするならば、その卵の厚さは何センチだろうか？」と
そして
＞ 羅什は何故に、十如是を加えたのですか？。
貴方の為にです。
仏に会えば仏を殺し、祖に会えば祖を殺せ。
庭の雑草を捨ててください。でも捨てても捨てても、また雑草は生えてきますよね。
雑草が生える度に、草むしりをしてください。
決して「雑草とは何のか？」と考えずに
ただ、ひたすらに草むしりをしてください。
|
- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
506 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 18:34:30.88 ID:gEHv5wps - >>502
この２世信者・覆面座談会（東洋経済２０１８年９月1日号のp58ー59）
では創価学会２世、統一教会２世、エホバの証人２世の３名の切実な告白が続くが
今まであまり知られてなかった「エホバの打擲」（教義）という名の
トイレ内での虐待を暴露している方がいる。
これ以上詳しく書けない。他にもオウムやワールドメイト
それから「宗教法人売買」の裏話など興味深いよ
なので是非書店にて（大手書店にはまだ置いてある）立ち読みして
気に入ったら購入してくれ。別に私は東洋経済誌とは関係ないけどさ。
|
- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 21:10:10.86 ID:gEHv5wps - やはり東洋経済ネタには喰いつかないな
って事はこのスレは創価学会原理主義者ばかりが書き込んでるんだよな
２世３世の受難話も嘘なんだろうな
|
- 日蓮って ver.44
948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 23:09:28.32 ID:gEHv5wps - ＞文章を読むのに、まずは字面通りに読むのは当たり前。
法華経の存在自体に矛盾は無い。読み手に委ねられる。
法華経は宗教である前に哲学でもある。
一度、映画の「ライフ・オブ・パイ」を観てみたらどうでしょう？
ラストシーンは二つ用意されている。
観客に「あなたはどちらの結末を信じたいですか？」と投げかけ
何の答えも表さず終わってしまう映画だ。
前半は主人公が様々な宗教や哲学に触れる。
そして、あのラストシーンだ。
この映画の方が余程「法華経」の解説になっている。
|
- 日蓮って ver.44
949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/09/08(土) 23:39:26.12 ID:gEHv5wps - ライフ・オブ・パイ
映画ファンのブログで２つ３っつストーリーを流しで読んでから
一番優しいと言うか、理解しやすい町山智浩の
ライフ・オブ・パイ 解説 後編の動画を見て興味があったら
レンタルして観てくれ
https://youtube.com/watch?v=Rjjp8GOnW6I#fauxfullscreen
本当なのか？嘘なのか？
本当でも、嘘でも、その深層には一体何があるのか？
法華経を全文読破しても釈然としない人は観てみると良い。
|