- 創価広宣部の嫌がらせ・ストーカー実働部隊は婦人部
998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 15:09:57.16 ID:G5B5ANZW - 創価学会は、底無しの卑劣鬼畜外道
人間のヤルことじゃない
アイツらは人間じゃない
なんともオゾマシイ組織だ
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- 創価広宣部の嫌がらせ・ストーカー実働部隊は婦人部
999 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 15:23:08.54 ID:G5B5ANZW - 戦前戦中 旧日本陸軍の科挙
戦後現在 日本警察の科挙
在日朝鮮サラ金 野放し( 日本人弁護士個人での訴訟活動により2010年最高裁にて違法判決が出るまで野放し )
在日朝鮮パチ 野放し
在日朝鮮覚醒剤 野放し( 逮捕されるのは末端の使用者だけ )
在日朝鮮カルト 野放し
日本の与党野党TVマスメディア はチョーセン利権まみれ
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- 【搾取】創価学会はカルトです６【人権侵害】
494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 15:25:42.85 ID:G5B5ANZW - 戦前戦中 旧日本陸軍の科挙
戦後現在 日本警察の科挙
在日朝鮮サラ金 野放し( 日本人弁護士個人での訴訟活動により2010年最高裁にて違法判決が出るまで野放し )
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- 創価「学会」員の特長 26
181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 15:28:39.86 ID:G5B5ANZW - 創価学会は、底無しの卑劣鬼畜外道
人間のヤルことじゃない
アイツらは人間じゃない
なんともオゾマシイ 在日朝鮮カルト組織だな
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- 創価「学会」員の特長 26
182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 15:29:29.20 ID:G5B5ANZW - 戦前戦中 旧日本陸軍の科挙
戦後現在 日本警察の科挙
在日朝鮮サラ金 野放し( 日本人弁護士個人での訴訟活動により2010年最高裁にて違法判決が出るまで野放し )
在日朝鮮パチ 野放し
在日朝鮮覚醒剤 野放し( 逮捕されるのは末端の使用者だけ )
在日朝鮮カルト 野放し
日本の与党野党TVマスメディア はチョーセン利権まみれ
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- 創価「学会」員の特長 26
183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 15:29:45.27 ID:G5B5ANZW - 戦前戦中 旧日本陸軍の科挙
戦後現在 日本警察の科挙
在日朝鮮サラ金 野放し( 日本人弁護士個人での訴訟活動により2010年最高裁にて違法判決が出るまで野放し )
在日朝鮮パチ 野放し
在日朝鮮覚醒剤 野放し( 逮捕されるのは末端の使用者だけ )
在日朝鮮カルト 野放し
日本の与党野党TVマスメディア はチョーセン利権まみれ
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
498 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 15:51:25.61 ID:G5B5ANZW - 安土宗論
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%9C%9F%E5%AE%97%E8%AB%96
安土宗論（あづちしゅうろん）は、1579年（天正7年）、安土城下の浄厳院で行われた浄土宗と法華宗( 日蓮宗 )の宗論。
安土問答とも称される。織田信長の命により、浄土宗の僧（玉念・貞安・洞庫）等と、法華僧（日珖・日諦・日淵）等の間で行われた。
頂妙寺の日珖は「妙」の一字に答えられず、群集に打擲され、法華八巻は破り捨てられた。
法華宗の僧や宗徒達は逃げ散ったが、これを津田信澄らが捕え、宗論の記録を信長の下へ届けた。
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 15:53:45.05 ID:G5B5ANZW - ↑ ルイス・フロイスの『日本史』でも、信長公記と全く同じ流れで宗論が進んでおり、やはり「妙」のところで法華宗側が回答に詰まって決着がついている。
宗論の項冒頭にフロイスが書いている通り、彼にとっては法華宗も浄土宗もどちらも「悪魔の教え」として完全否定すべきものであり、また「彼らはなんら哲学的知識を持っていなかったので」などと両者とも蔑視している。
つまりフロイスが浄土宗の勝利のために信長と口裏を合わせる理由は全くないと言え、信憑性は高い。
結論として、「信長が法華宗を不当に弾圧した」という歴史学上の見解には非常に疑問が残る。
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 16:13:07.81 ID:G5B5ANZW - 慶長宗論
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%85%B6%E9%95%B7%E5%AE%97%E8%AB%96
慶長宗論（けいちょうしゅうろん）とは、浄土宗の増上寺・廓山と法華宗( 日蓮宗 )の妙満寺・日経との宗論で、徳川家康が両者を江戸城で対決させた論争をいう[1]。
概要
折伏布教で他宗を改宗して名を轟かしていた日経は尾張国熱田に入り、浄土宗の正覚寺・沢道と宗論することになった。日経が論破したため、増上寺を経て徳川家康に上訴され、1608年12月22日（慶長13年11月15日）江戸城にて廓山と宗論することになった。
宗論が開始されたが廊山の問いに答えられなかったので、判者・頼慶は浄土宗の勝利を宣言した。
不受不施義を説いてきた日経らは袈裟を剥ぎ取られた。
その後、日経らは宗論に勝ったと主張し、1609年2月11日（慶長14年1月7日）捕らえられ、1609年3月25日（慶長14年2月20日）京都六条河原にて耳と鼻を削がれ酷刑に処された。
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- 創価広宣部の嫌がらせ・ストーカー実働部隊は婦人部
1000 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 16:15:57.81 ID:G5B5ANZW - 安土宗論
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%9C%9F%E5%AE%97%E8%AB%96
安土宗論（あづちしゅうろん）は、1579年（天正7年）、安土城下の浄厳院で行われた浄土宗と法華宗( 日蓮宗 )の宗論。
安土問答とも称される。織田信長の命により、浄土宗の僧（玉念・貞安・洞庫）等と、法華僧（日珖・日諦・日淵）等の間で行われた。
頂妙寺の日珖は「妙」の一字に答えられず、群集に打擲され、法華八巻は破り捨てられた。
法華宗の僧や宗徒達は逃げ散ったが、これを津田信澄らが捕え、宗論の記録を信長の下へ届けた。
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- どんどん会員が減ってる実情を報告しましょうPart.4
218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 16:16:43.86 ID:G5B5ANZW - 安土宗論
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%9C%9F%E5%AE%97%E8%AB%96
安土宗論（あづちしゅうろん）は、1579年（天正7年）、安土城下の浄厳院で行われた浄土宗と法華宗( 日蓮宗 )の宗論。
安土問答とも称される。織田信長の命により、浄土宗の僧（玉念・貞安・洞庫）等と、法華僧（日珖・日諦・日淵）等の間で行われた。
頂妙寺の日珖は「妙」の一字に答えられず、群集に打擲され、法華八巻は破り捨てられた。
法華宗の僧や宗徒達は逃げ散ったが、これを津田信澄らが捕え、宗論の記録を信長の下へ届けた。
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219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 16:18:32.90 ID:G5B5ANZW - ↑ ルイス・フロイスの『日本史』でも、信長公記と全く同じ流れで宗論が進んでおり、やはり「妙」のところで法華宗側が回答に詰まって決着がついている。
宗論の項冒頭にフロイスが書いている通り、彼にとっては法華宗も浄土宗もどちらも「悪魔の教え」として完全否定すべきものであり、また「彼らはなんら哲学的知識を持っていなかったので」などと両者とも蔑視している。
つまりフロイスが浄土宗の勝利のために信長と口裏を合わせる理由は全くないと言え、信憑性は高い。
結論として、「信長が法華宗を不当に弾圧した」という歴史学上の見解には非常に疑問である。
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220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2018/09/08(土) 16:19:19.08 ID:G5B5ANZW - 慶長宗論
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%85%B6%E9%95%B7%E5%AE%97%E8%AB%96
慶長宗論（けいちょうしゅうろん）とは、浄土宗の増上寺・廓山と法華宗( 日蓮宗 )の妙満寺・日経との宗論で、徳川家康が両者を江戸城で対決させた論争をいう[1]。
概要
折伏布教で他宗を改宗して名を轟かしていた日経は尾張国熱田に入り、浄土宗の正覚寺・沢道と宗論することになった。日経が論破したため、増上寺を経て徳川家康に上訴され、1608年12月22日（慶長13年11月15日）江戸城にて廓山と宗論することになった。
宗論が開始されたが廊山の問いに答えられなかったので、判者・頼慶は浄土宗の勝利を宣言した。
不受不施義を説いてきた日経らは袈裟を剥ぎ取られた。
その後、日経らは宗論に勝ったと主張し、1609年2月11日（慶長14年1月7日）捕らえられ、1609年3月25日（慶長14年2月20日）京都六条河原にて耳と鼻を削がれ酷刑に処された。
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