- 鯛焼きブログシニフィエさんとの対話
277 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 12:08:07.63 ID:cE55jb6v - >>269
横レスごめんなさい。
ニサルガダッタさんの書き込みは私は楽しんで読んでるし理解もしています。
ただ理解と言っても字面そのものを直接的に肯定しているのでは無く、ニサルガダッタさんが書き込む行動原理を伺って理解しています。
これは聖教新聞や大白蓮華などにも見られる事象であり、その受け取り方は様々です。
先日の聖教新聞の寸鉄に「日蓮のように法華経を広めよ」という文言がありました。
これ、字義にとらわれずに一度考えて見ましょう。
１・法華経を自習して他者に広めよう。なのか？
２・創価学会の機関紙の文言をそのまま頭にインプットし第三者にアウトプットしろ。なのか？
３・よく理解出来ないけれども法華経が素晴らしいという教義なんだらか何も疑わず考えず適当に信じてろ。なのか？
ここで、よく比較して見てください。
創価学会の機関紙は法華経や御書を引き合いにして話をします。
ニサルガダッタさんはアドヴァイタやカルマヨーガを引き合いにだすけど
よく読むとニサルガダッタさんは、それらの原理主義では無い。
文字では表せない事を、あえて言葉にしようとする真性を感じられる書き込みがほとんどです。
これらは「疑似相関」という誤謬をひきおこします。もっと正確に言うと
多くの人々はそこまで知性的で無い故に、「疑似相関」という間違い自体を常識だと思い込んでいます。
>>269さんの仰る「執着しないでもっと大きく、、、」の言葉は間違いではりません。269さんにとっては真実です。
間違いなのは、または間違いになりそうなのは269さんの書き込みを見て、どのレベル、どの抽象度で咀嚼するか？
という受取手にあると思います。
「日蓮のように法華経を広めよ」のたった1センテンスには何千何万もの解釈があります。
その聖教新聞に「相関関係」と「因果関係」の区別が記されていないという所が問題であり
ニサルガダッタさんは、その低次元、抽象度の低い思惟からの脱却を教えようとしていると私は見ます。
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- 鯛焼きブログシニフィエさんとの対話
278 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 12:19:17.31 ID:cE55jb6v - （続き）疑似相関には色々な形がありますが。一つだけスレに即して書かせていただきます。
１・夏は暑い
２・夏はアイスクリームの売り上げが伸びる
３・夏は水難事故が多い。
１と２には因果関係が存在します
１と3には因果関係が存在します
しかし
２と３では因果関係は全く存在しません
これらを考えて下のセンテンスを読んで見てください。
「アイスクリームがよく売れる時期には水難事故が多い。よって水難事故を減らす為にアイスクリーム販売を規制する必要がある」
今までのTVで取り上げられた全ての宗教団体は、少なからず疑似相関という砂上の楼閣を
理論武装の「説明一切不要」の暴力的原理主義を持っていました。
色々な宗教団体事件を思い出して下さい。
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- 【寸哲】シャーリー・プトラの寸哲
29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 12:32:06.20 ID:cE55jb6v - 「世界の終わりとハードボイルド・ワンダーランド」を書いてた時
結末をどのようなかたにすればいいのか、僕には見当もつきませんでした。
結末近くまでは、物語が僕を運んでくれるのですが
結末だけは自分で選ばなくてはなりません。
それがゲームのルールです。
「夢を見るために毎朝僕は目覚めるのです」（村上春樹）
参考文献「法華経・鳩摩羅什訳・第２２嘱類品」
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- 日蓮って ver.44
715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 13:03:09.46 ID:cE55jb6v - ＞あと天照大神が入ってるのが謎だわ、邪宗じゃないのかな
日蓮大聖人は天台から降りてきた時真っ先に伊勢神宮に参拝・祈願をしています。
立教開宗の請願で、正確には伊勢神宮外宮の管理をしていた度会氏の常明寺に住し
請願の井戸で身を清め１００日間参拝しています。
ただ、どのような理由か？内宮の天照大御神では無く、外宮の豊受大御神にしか参拝していないと記されています。
（神宮高学館アーカイブと國學院のアーカイブより）
文書により過去の客観的事実を知る事はできますが
その当時の日蓮大聖人の心情を知る事は今となっては困難ですね。
鎌倉臨済宗建長寺には当時の日蓮レポートが存在し、そこには
日蓮と高弟達との問題が記されています。日蓮没後からこれらの高弟達が
多くの信者のクーデターを抑制する為に日蓮大聖人の真意を改悪したとの記述がありました。
その日蓮レポートさえも真偽の程は定かではありませんが、当時の臨済宗や浄土真宗が
ご存命中の日蓮大聖人に対してリスペクトしている部分もあり、なんとも解釈が難しい。
これは私の感想になりますが
日蓮大聖人は方便という方法論で突っ走りすぎて、最早日蓮一人で責任が取れなくなった状態で
亡くなられたのでは無いでしょうか？
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- 鯛焼きブログシニフィエさんとの対話
282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 13:24:29.94 ID:cE55jb6v - ＞フロイトの超自我概念にとらわれた典型タイプが日蓮であり、日本人の超自我思考が集合してその顕現として現れたのが創価学会というのが私の見立てです。
私は生まれた時から学会員で特に祖父祖母と母はバリ活でしたし、父は何を隠そう本部職員です。
内部からの観察と、外部からの観察（私は文学・哲学、映画・演劇にも育てられ何冊か本も出版させてもらいました）
この内部からと外部から、あえてアンビバレンツという形に逃げないように
それぞれの相関関係と因果関係を観察し続けました。
私は創価学会から末端学会員の最終的ソリューションは「アンチ・エディプス」のように見えてしまいます。
ニサルガダッタさんと同じ物なのかは分かりませんが
ニサルガダッタさんに近い物だとは確信しております。
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- 鯛焼きブログシニフィエさんとの対話
283 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 13:36:58.14 ID:cE55jb6v - ＞そのうち、自身の本質まで忘れ、あろうことか日蓮に救いを求めて
その「日蓮自体」がどうか？という問題を避けて通ろうとすれば
それこそ「超自我」に実存が乗っ取られるという事になりませんかね？
単純な例を出すと
法華経を読破した事が無い人がナンミョーとやる事の疑団
御書に法華経からの引用と間違えて記述され、実は大般涅槃経やサンユッタニカーヤからの引用だった
と全く理解していない人達がナンミョーとやる事の疑団
妙法蓮華経方便品第２に「ここから先は方便（作り話）だよ」との宣言を読みながら
最終的に法華経の方便にリアリズムを盲信してしまう、または
最終的に法華経自体がマジック・リアリズムとして「どちらの方をあなたは真実だと思いたいですか？」
という二項対立をもってして納得してナンミョーとやる疑団
これは単純に魂の質とか霊的成長などの記号で語られたりする場合が多いのですが
そんな所に行くよりも先立つ、どういう育ち方をしたか？どのような教育を受けたか？
という形而下での個別性が問題なのでは無いでしょうか？
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- 日蓮って ver.44
716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 13:50:47.08 ID:cE55jb6v - 神宮高学館では無く
「神宮皇学館」の間違えでした。
申し訳御座いません。
神州 皇国 大日本 の皇室であらさられる、やんごとなき方々に深謝いたします。
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- 日蓮って ver.44
719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 17:00:31.79 ID:cE55jb6v - ＞常明寺
＞寺宝の親鸞自筆の石塔に日蓮が「南無妙法蓮華経」の題目を釘彫り
＞さすが親鸞＆日蓮ｗ
あの写真はまだ穏やかな方だよ。実は常明寺の張り板には親鸞への悪口が床刺し（施工）で
日蓮大聖人が延々といたずら書きしていたという記述を今年発見しました。
三重県津市一身田町にある浄土真宗高田派本山は浄土真宗なのに「歎異抄」を読まない唯一の浄土真宗として有名です。
何故かと言えばこの専修寺（高田派本山）は親鸞聖人の遺文の約半数を保管しているからです。
以前、親鸞聖人ご遠忌で拝見させてもらいましたが、中々興味深い資料が残っております。
大学から紹介状を書いて貰えば誰でも閲覧出来ると思いますが、浄土真宗高田派は浄土真宗の中でも異端視とも違うのですが
ちょっと御西さん御東さんなどのメインストリームとは外れていて（親鸞の本当の教理哲学を把握している唯一の宗派だから）
このお寺のある町は特別区として存在し、昔は一身田町を取り囲むように「橋の無い川」と「在所」が区別され
現在は健全な町ですが、一部それ系の血をひく方々もいらっしゃるようなので
行くなら「参拝に来ました」と真剣な気持ち（のフリをして）で行って見て下さい。
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 17:30:10.81 ID:cE55jb6v - ＞■ 凶悪犯罪教唆カルト 創価学会の教義 ■
私は生まれた時から学会員に固められて生活して来た
これの３は子供の頃、壮年部の知り合いのお爺さんの話を思い出す。
漫画やギャグで最後に（オチの事だと思う）
「ぎゃふん」と言うだろ？
あれはなあ、本当に人を後ろから木刀で殴ったり突き落とした時に
本当に人間って反射的に「ぎゃふん」って言うんだぜw
と話してもらった事を思い出した。
それ以降お爺ちゃんは会合に出てこなくなった。
何かは分からないけど、言ってはいけない事を軽はずみに子供に言ってしまったんだろうな。
そんな見るからに反社会性の切れるジジイでは無く
むしろ他の人より優しいお爺ちゃんだったんだけどな、、、真相を家族に聞いても無視され続け今まで生きて来た
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 17:30:36.84 ID:cE55jb6v - ＞■ 凶悪犯罪教唆カルト 創価学会の教義 ■
私は生まれた時から学会員に固められて生活して来た
これの３は子供の頃、壮年部の知り合いのお爺さんの話を思い出す。
漫画やギャグで最後に（オチの事だと思う）
「ぎゃふん」と言うだろ？
あれはなあ、本当に人を後ろから木刀で殴ったり突き落とした時に
本当に人間って反射的に「ぎゃふん」って言うんだぜw
と話してもらった事を思い出した。
それ以降お爺ちゃんは会合に出てこなくなった。
何かは分からないけど、言ってはいけない事を軽はずみに子供に言ってしまったんだろうな。
そんな見るからに反社会性の切れるジジイでは無く
むしろ他の人より優しいお爺ちゃんだったんだけどな、、、真相を家族に聞いても無視され続け今まで生きて来た
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと79
98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/20(月) 19:38:33.05 ID:cE55jb6v - 一番おかしな所はね
この板を見回して見なよ
「創価学会は詐欺だ！」「池田大作は認知症だ！」「創価学会は偽本尊だ！」
と叫ぶばかりだろ？
つまり誰も、最高幹部、副会長の実名を出して、組織批判をする奴なんて一人もいないんだよな
これ気づいてた？
アンチ発言はしてても本部職員幹部達の悪口は絶対に書かない
つまり、アンチ創価学会のフリをした、創価学会員ばかりが創価学会や池田大作批判をして
火の粉を幹部達にかからないようにして、核心の組織批判を回避している
簡単に言うと、創価学会の下らない批判をしてる奴らが創価学会員って事。
私だって創価学会員だ。
夏休み、年少者もココを覗くかもしらないので老婆心ながら書かせてもらった。
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