- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと78
683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/12(日) 05:24:33.24 ID:Dr5JXvTt - 集ストの書き込みをする奴らにも個性があっていいいね。
書き込みトップバッターのレックス君は結構人間味があって、彼の口癖は「ストーカー被害者同士連帯し合いましょう」。
被害者同士協力しあって創価と戦おうという、協力意識・仲間意識の強さの持ち主。
日護会時代は年齢は上なのに役は与えてもらえず、若い人に役がついて不遇だった。
それでも彼は献身的で、動画撮影など下っ端作業に地道に貢献。
そんなレックスはこのスレに現れなくなり、今集ストの書き込みをしている奴に交代。
今書き込んでいるのは誰だか分からんが性格が悪い。
今書き込んでいる奴の主張は「創価は脱会者が増え続けている」「これから逮捕者が出る」。
レックスのような仲間意識はなく、とにかく相手の撲滅を願い、敵の没落に快楽を感じるタイプ。
レックスは集ストの多彩なネタを持っていたけど、今の集スト君は越谷のネタ一辺倒で格が落ちるな。
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- 鯛焼きブログシニフィエさんとの対話
4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/12(日) 10:12:29.52 ID:Dr5JXvTt - 645 名無しさん＠お腹いっぱい。 2018/08/11(土) 15:48:03.06 ID:4BZNjNVT
>>622
話題になってるから見てきたけど。
自分にもさっぱり分からんというか、想像通りだった。
創価学会は仏教じゃないし哲学でもない。創価学会は一本筋通った思想がない。
それゆえ創価思想を元にした討論が成り立はずがない。
じゃあ、創価学会の思想は何かと言ったら「自分達は絶対正しく相手が間違い」。
これだけ。
創価学会の教義は確かに色々あって素晴らしく思えるけど、実際は全ての教義が創価学会を正しく見せかける為の意匠でしかない。
創価学会とアンチの討論は「創価学会が絶対に正しい」「創価学会が絶対に間違い」というそれぞれの両極のぶつかり合い。
だから、お互い技を掛け合うプロレスにもならん。
お互い接点をあえて作らず、お互い対岸から暴言をわめき散らすという様相。
これで何が解決され、何が見えるかと言ったら、創価学会とは「自分は正しいという自己満足をするための宗教」だということ。
創価をやめたアンチでさえ、これと類似の傾向を持ち続ける。
本来の宗教とは、苦しみを生み出す輪廻転生の仕組みを信者に教え、輪廻から抜け出せなくなる原因、つまり肉体や生への執着である煩悩を明らかにする。
宗教は、「じゃあ煩悩を滅するにはどうしたらいいか」という涅槃に至る具体的実践方法を信者に教える。
人生の苦しみに疲れて輪廻転生からの解脱を望む人間が、こういった本来のあるべき宗教の姿に気づいてあるべき実践をする事ができる。
創価学会員の目的は、生や輪廻の苦しみから逃れたいのとは違う。
学会員は、功徳をもらい、勝利し、敵を滅ぼし、世界を創価で征服したい(広宣流布)。
ナポレオン的な支配・栄誉・名誉欲。
生や輪廻を生じさせる肉体や快楽への執着の典型であり、つまり煩悩をより充実させ強化すること。
これが創価学会の目指す思想。
この煩悩の強化は宗教の目的としては外道であり解脱と正反対なんだけど、創価学会と会員はそれぞれ、「我々は正しい」という大義名分を作り出す意匠をかき集めて、自己正当化の努力をしている。
この創価の試みは正宗も同様。
「自分は創価は正宗は絶対に正しい」とは、煩悩に執着している自分から目を反らして、肉体の快楽を享受し続けるためのカモフラージュ。
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと78
711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/12(日) 13:01:52.09 ID:Dr5JXvTt - 集団ストーカー妄想の勢いを見て、ある心象が生じた。
それは創価学会の折伏大行進の風景。
自分は折伏大行進の実際を知らない世代。
だが、一般人宅の邪宗の仏壇を叩き壊して回ったという証言は、大袈裟かもしれないが敗戦後の混乱と復興の勢いの中に想像できてしまう。
今、これをする事はない。
バリ活でさえ躊躇するだろう。
それくらい、邪宗だからという理由で仏壇を壊したり、寺に乗り込んで坊主に道場破りを仕掛ける何て言うのは安定した現代社会においては常軌を逸している。
この創価学会がしてきた折伏大行進という迷惑行為への意趣返しか？と感じてそみまうのが、現代のストレス社会がもたらした統合失調症の皆さんによる「創価学会による一般人への集団ストーカー」妄想。
一般の創価学会関係者からすればなんのこっちゃって感じだが、集団ストーカー被害妄想者からすれば本気だ。
いまだに創価学会だって、天変地異や社会の混乱という末法の特徴は邪宗信仰のせいという被害妄想を抱き続けている。
「創価学会による集団ストーカー被害者は、創価学会から日常的にストーカーされているせいで様々な被害を受けている。」
「だから、被害を無くすために加害者である創価学会を告発して叩かなければならない。」
まるで、今まで邪宗を叩いていた創価が、今度は創価が邪宗となって日本を滅ぼす元凶とされているようだ。
集団ストーカー被害妄想者からすれば、創価は一般人をストーカーで加害する邪なる存在として写っている。
ストーカー妄想者は「ストーカー被害の実態を明らかにして、日本の平安のために邪を打ち砕かなければならない」という使命を抱く。
このストーカー妄想者による創価叩きの使命であり妄想が生じることについて、創価学会は自分達が抱いてきた破邪顕正という使命であり妄想の経験を鏡とし、共感と理解を示さねばならない。
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと78
719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/12(日) 13:56:42.73 ID:Dr5JXvTt - >>714
同じ「創価学会による集団ストーカー被害者」であっても、一人一人主張内容が微妙に異なる。
電磁波攻撃が混ざる人、ユダヤやフリーメーソンやロスチャイルドの陰謀が混ざる人、オウムと創価学会は繋がっているという人、広宣部を犯人にする人、犯人や工作員を信濃町に一括りにする人、創価と警察が繋がってるという人、その他諸々。
加害者が創価という点が共通するだけで、一人一人妄想の種類が違う。
その他共通していることがある。
創価の集団ストーカー疑惑において、最も知名度の高いのが複数の裁判になった朝木明代市議転落死事件。
であるにも関わらず、ここで集団ストーカー被害を訴える者誰もがこの事件に極力言及しない。
朝木議員の他殺説を訴えた者や出版社はことごとく裁判で負けている。
ここで創価の集団ストーカー被害を訴えまくる者であっても、朝木議員については創価の関与を絶対を唱えない。
この事から、ここで活動している集団ストーカー被害妄想者は組織的に裁判事例や訴訟対策を研究してると推測する。
また、その組織を生かして集団ストーカー妄想を計画的、集団的にネット上に蔓延らせていると推測する。
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと78
721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/12(日) 14:00:06.92 ID:Dr5JXvTt - × 朝木議員の他殺説を訴えた
↓
○ 朝木議員の他殺説を唱えた
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736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/12(日) 20:00:24.33 ID:Dr5JXvTt - 集団ストーカー被害妄想主張者の主張の食い違いを述べて、被害妄想を訴える人達のどうしの対立を暗に意図したんだけど、私の浅知恵だったようです。
恥じ入るばかりです。
日蓮正宗系ならこれが効果的で、必ず言い争いに発展する。
例えば、集団ストーカー行為に電磁波攻撃の存在があるかないか？
これは日蓮正宗系なら、塔婆供養に功徳があるかないか？くらい重要なポイントだと思う。
日蓮正宗系なら、塔婆供養の功徳の有り無しが雌雄を決するような組織の命運をかけた問答に発展する。
実際、正宗と創価はこの塔婆の功徳有り無し問題で２０年以上論争し続けている。
創価のバックにユダヤがいるかどうか？
この観点は、日蓮正宗系ならば国立戒壇の解釈くらいに大きな問題ではなかろうか？
日蓮正宗系は、この国立戒壇の解釈の相違が講(顕正会)の分離独立に発展するほどの影響力を持った。
そういう意味では、創価による集団ストーカー行為を訴える人達というのは、お互いのそれぞれの異なるストーカー解釈を尊重し認め合っている。
日蓮正宗系が乗り越えられなかった、異なる教義解釈を認め合うという素晴らしい態度を示している。
創価学会が目指す、仏法の平和思想による世界の異なる文化の差異の超克。
創価による集団ストーカー被害者達は、この創価学会の命題を既に成し遂げている。
電磁波攻撃が有る派、無し派。
ユダヤがバックに有る派、無し派。
これらの様々な集団ストーカー解釈の違いをお互い認め合う麗しい姿。
このお互い尊重し遭える秘訣を日蓮正宗系に教えてあげることが、創価学会を真の懺悔と覚醒に導く行為になりうるかもしれない。
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- 鯛焼きブログシニフィエさんとの対話
14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/12(日) 22:17:17.77 ID:Dr5JXvTt - 創価学会関連の対話は、日蓮教義の限界を示しているね。
結局正邪の対立になってしまう。
仏教の本質ってのは、また仏教ではなくとも覚者を排出出来る宗教は全部同じなんだけど、「この世は幻想」だということを理解する試み。
この世というのは、意識あるいは想念が作り出している夢のような現象。
お釈迦さんは空や無常と呼び、ヒンズー教はマーヤーと呼び、龍樹は唯識論でこれを説いた。
この世とは、仏や神という神人一体境から人間の意識が分離して、その分離意識が投影した世界。
つまり、映画のスクリーンに投影された、自分を個人と勘違いした意識による芝居映像。
本来あらゆる生命は一体。だって梵我一如なんだから。
でも、我の部分が梵から分離を試みると、その分離意識が空という無常世界に個人という投影を作り出す。
その無常世界が宇宙で、分離意識が人間なんだけどね。
だから、分離意識である人間がいくら対話をして平和になろうったって無理。
だって、この世自体がリアルじゃないんだから。
この世は常がなく、生命の分離が基盤になっている夢の世界。
でも、日蓮はこの事を理解できなかった。
日蓮は宇宙をリアルと勘違いして、正邪に基づいて宇宙から邪を滅すれば平和になると勘違いした。
じゃあ、この世から争いを無くすにはどうしたらよいのか？
それは、夢から醒めること。
宇宙という、神人一体境から分離した我が作り出した無常世界という幻想を消し去って、梵我一如の状態に戻ること。
創価学会員にとっては荒唐無稽に思える世界観だろうね。
悪をやっつけて正義が勝てば平和が訪れるという、泥臭い努力が身を結ぶ世界観ではないから。
創価学会は、瞑想やヨガや呼吸法や座禅のような、肉体と精神のバランスを整えることを教えない。
それゆえに、創価学会は人間の物質的肉体的な願望を叶える祈念に酷く片寄っている。
肉体と精神のバランスが整えば、個人というのは肉体への執着から生じた魂と肉体との同一化という分離現象であることを理解する。
この分離を見抜いて信者を幻想から醒ますのが宗教の役割であり悟り。
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- 鯛焼きブログシニフィエさんとの対話
18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/12(日) 22:30:40.08 ID:Dr5JXvTt - この、幻想宇宙という夢から醒める方法、自分を肉体と勘違いしている自分は個人であるという幻想からの解放。
これらの悟りへの階悌を具体的にどのようにやったらよいのか？
これは、世界中の宗教が古代から説いてきたこと。
どの方法が一番優れているというのはない。
自分に合うものを選べばいい。
ただ、教えには正邪があるとか優劣がある等と説いている宗教は、この世をリアルと勘違いしている宗教の為本質を理解していない。
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- 入会して5年目になるけど質問ある？
548 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/08/12(日) 22:52:54.44 ID:Dr5JXvTt - >>547
功徳って何？
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