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322 ：eco ◆Smw69BiSBo [sage]：2018/07/26(木) 03:14:00.06 ID:bF+iAS97 - >>318
御本尊は形じゃなく、あくまでも信仰の対象です
創価の場合は、その対象を捨ててしまったから、その点が問題なんです
・・で 大御本尊に対し 邪【よこしま】な目的ですり替えたり盗んだりしたら
それは大聖人さまに対して失礼な態度というか、やってる行為は慈覚よりも悪質です
また「受持しない」という事は「捨てた」・・と宣言している意味と同一で
かつ大聖人さまは、弘安2年の御本尊を顕すために、ほとんどの生涯を注いだわけですから
それは 大聖人さまを捨てた事にもなるわけだし しかも印と真言までをもすり替えていて
いわば「盗人猛々しい」わけです。
>>321
>>同じ「功徳らしき現象」でも日蓮正宗の信仰以外は、功徳ではなく「魔の通力」なのですよ？ おわかり？
何 わけの解らないことをのべているんですか？
あなたの言っている事は
゛同じ「功徳らしき現象」でも創価学会の信仰以外は、功徳ではなく「魔の通力」なのですよ？ おわかり？❞
・・・と言っている事と同じロジックで、結局は 科学鑑定不要の根拠にもなりません
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323 ：eco ◆Smw69BiSBo [sage]：2018/07/26(木) 03:14:28.15 ID:bF+iAS97 - >>321
>>堀日亨上人は、「日興遺誡は、現存するのは写本でオリジナルを紛失している」と事実、史実を言ってるだけですよね？
>>別に「日興遺誡は偽書である」と言われていたわけでは、ありませんよね？
>>何か問題でも？
では 何故？大石寺は オリジナルを紛失してしまったんですか？
管理がしっかりしていれば「紛失することはない」んじゃないっすか？
>>あの正本堂や、奉安堂の大御本尊の厳重な管理体制を見たら
>>「管理はしっかりしているんだ」は、納得出来るのが普通でしょう？
それは近年の話です しかも問題視されているのは、
その正本堂建立前と以後の日達猊下の発言による「寸法の違い」が問題視されていて
そこから すり替え疑惑が出ているんじゃないですか
そのことを考えれば そのすり替えがバレないように
正本堂建立後は「管理が厳重になっていた」・・と見方もできませんか？
まして 創価と正宗はマスコミが突っ込めなくなるほど
閉鎖的な道を選んでしまいましたから その分 隠蔽しやすい環境も整っていたわけだし・・・
だから 残念ですが その反論には無理がありますよ
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324 ：eco ◆Smw69BiSBo [sage]：2018/07/26(木) 03:41:53.08 ID:bF+iAS97 - >>321
>>ダメ出しブログの管理人さんや牡丹さんなどの参加者さんも、自分と同じ意見だと思いますよ？
牡丹さんは解りかねますが 少なくともダメ出しさんの大御本尊に対する信の捉え方は
下記リンクの竹田恒靖さんの「仁徳天皇に対する捉え方」と同じ捉え方かと思われますし
私も この意見は賛成ですが
但し あなたも 猫の友さんも 下記リンクのロジックを逆手にとって、科学鑑定不要と居直っていませんでしたか
「功徳論」を盾に反論されたときは、虎ノ門ニュースでも見ているのかなぁ・・とか思いましたよ
https://www.youtube.com/watch?v=Vaj3tfl_I_4
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