- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと72
523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/05/17(木) 19:20:43.47 ID:gtDhQ+nU - >>455
その中でマクロ経済でまともな事言ってるのは山本太郎くらい
共産は新聞赤旗のPB目標に言及している記事を見る限り、根本的な理解が財政均衡主義者と全く変わらない
しかし、自民には安藤裕、率いる3回生が（30人程）いるので
ケインズ的、所謂、修正資本主義的なマクロ経済政策を理解してる日本の最大勢力は自民内部にいるのが実情
公明票依存から脱して、自公が連立、協力関係解消がもっとも望ましいけどな
ま、難しいのが事実だろうが
「日本の未来を考える勉強会」ー貨幣と経済成長ー 平成30年3月7日 講師：評論家 中野剛志氏
https://www.youtube.com/watch?v=PIVG7XDGrH4
「日本の未来を考える勉強会」ー成長可能な財政規律を策定せよ〜デフレ完全脱却までPB目標設定・消費増税の凍結を〜
平成30年2月5日 講師：京都大学大学院教授・内閣官房参与 藤井聡氏
https://www.youtube.com/watch?v=iITJAuuaWd4
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528 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/05/17(木) 19:52:12.65 ID:gtDhQ+nU - >>518
まだ、漠然としてる気がするね
健康に関しては、良く病気が治ったと喧伝する儲をネットでもリアルでも見るが
実際に、病状の治癒、改善と創価の信仰に因果関係、ないし、相関関係等が示された例は皆無
実際そのような論文は存在しないし、創価は、大学を創設しても、病院等の公的な医療機関は創設しなかった事からも
創価学会、乃至、歴代会長自体が、信仰と病に関して、確信等無いと明らかな気もするけどね
（事実、池田太作の次男も病死）
寧ろ、個人の調査で鬱病発生率が日本人の平均よりも、創価信徒の方が高いと云う見解を示す人もいるくらいだから
池田城久の死
昭和59年（1984年）10月3日、池田大作の次男、城久氏が死去した。死因は胃穿孔、享年29歳という若さであった。
http://konmanki.blogspot.jp/2017/05/blog-post_24.html
創価学会員の精神疾患発症率は日本人の1.5倍（リンクが弾かれる為←で検索）
【猫哲学１７９】
http://nekotetu.com/cgi-bin/nekotetu.cgi?cont=14&cono=80
これをプラシーボ効果という。
もちろんすべての人が治るわけではない。一般的には２０人に一人、
だいたい５％の割合でそういう人が出現する。
（ちなみに、かの有名な「丸山ワクチン」も５％前後だといわれる。）
そんなことになっちまうのは全人口の５％以下なのだが、宗教の側からすればそれで充分なのだ。
１００人に一人でもそういう人をみつければ、その一人から大金を巻き上げればいいわけで、日本だけとってみても数百万人の潜在的カモいる。
だからやくざな宗教がなくならない訳は
ここにある。
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531 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/05/17(木) 20:27:59.81 ID:gtDhQ+nU - >>518
お金に関しては、今の日本の政治経済を考えると、あまり良い話は出来ないね
ま、6月の財政方針の行方によっては、中長期的に、かなり大きな違いが生じてくる可能性が高い
これは、マクロ経済的な話ではあるけど
当然ながら、>>518含め多くが影響を受ける話
それに>>518の職業によっては、昨今話題になってるAIで職を失うと云う様な話は（技術的失業、自動化）
今後、特に、東京オリンピック後は、もっと注目される様な問題になってる可能性もある
そんな状況の中で創価に所属する事が、経済的にどんなメリットがあるかはかなり疑問
まぁ、異常な成果主義の創価の中で、創価利権（関連企業、就職や、議員候補）に有りつける程度まで成果を出し続ければ
また代わる可能性もあるかもしれんけど
社会で着実に努力した方が遥かにマシだと自分は思うけどね
【藤井聡】注意報：「財政規律」を巡る攻防でいま、「デマ」が横行しています
https://38news.jp/economy/11915
６月に閣議決定される、次年度以降の経済財政方針を決める「骨太の方針」、その中のプライマリーバランス（以下、ＰＢ）についての記述は、
今後５〜１０年程度の財政の「枠」を決める、
極めて重要なものです
やがて来る未来「技術的失業」とは？
http://mr01.hatenablog.com/entry/2017/07/16/005208
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533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/05/17(木) 20:45:47.35 ID:gtDhQ+nU - >>518
大事な人達
ってのは、もっと具体的な事を書いて貰わないと、なんとも言えないね
まぁ、>>518の性別すら不明だけど
仮に結婚一つとっても、ヤフー知恵袋なんて、結婚、婚約相手、また付き合ってみたら相手が創価だった
と云う、悩み相談は後を絶たない
自演的な質問、回答の例も稀にあるが、大半が真面目な質問だと思うよ
それから、すくなくとも、挙げてる二点
唱題も折伏（そもそも弘教に折伏が絶対等と云う根拠は無い）も、明らかに個人で実践可能な事だと思うんだけど
（創価の改竄文字曼荼羅なんて、ヤフオクで良く出てる始末だし、そもそも今の学会教義なら日蓮宗の曼荼羅でも全く問題は無い訳だ）
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535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/05/17(木) 21:03:34.76 ID:gtDhQ+nU - >>534
前はちゃんと税務署の公示画像あったのに、最近は創価から圧力でもあったのか
ネットから画像消えてるんだよね
創価学会幹部の年収一覧（平成５年度〜７年度まで）
※現在では税務署の公示が廃止されています。
池田大作（名誉会長）
平成5年度の所得 4億円 （納税額 1億3551万円）
平成6年度の所得 7億円 （納税額 2億4109万円）
秋谷栄之助（会長）
平成5年度の所得 5770万円 （納税額 1886万円）
平成6年度の所得 5500万円 （納税額 1810万円）
平成7年度の所得 6213万円 （納税額 2050万円）
森田一哉（理事長）
平成5年度の所得 5424万円 （納税額 1758万円）
平成6年度の所得 4850万円 （納税額 1550万円）
平成7年度の所得 4889万円 （納税額 1560万円）
八尋頼雄（副会長）
平成5年度の所得 5070万円 （納税額 1627万円）
平成6年度の所得 3748万円 （納税額 1138万円）
平成7年度の所得 3810万円 （納税額 1161万円）
上田 雅一（副会長）
平成5年度の所得 3889万円 （納税額 1190万円）
平成6年度の所得 3587万円 （納税額 1045万円）
青木 亨（副会長）
平成6年度の所得 3635万円 （納税額 1024万円）
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと72
536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/05/17(木) 21:14:05.02 ID:gtDhQ+nU - >>534
神職・神主の給料、年収
神社の収入源は大半が祈祷料
http://careergarden.jp/shinshoku/salary/
有名で規模の大きな神社は参拝者も多く、観光地としても多くの集客数が見込めるため、神社としての収入は大きくなります。
しかし、このような神社はごく一部です。
ほとんどの神社は中小規模であり、地域住民が主な参拝客になるため、集客数もあまり伸びず、比例して収益も低いのが現状です
神職の月収は上限がある
神職の給料は一般企業に勤める会社員同様、勤続年数や役職によって異なります。
特筆すべき点は神社の収益が神職の収入に必ずしも反映されるわけではないということです。
前述のように神社の規模や地域によって神社としての収益には差があります。
しかし、どんなに収益のある神社であっても神職の給料の上限は月額60万円までという規定があります。
これは神社本庁が定めたものであるため、ほとんどの神社がこの規定に則って給料を定めているのです。
ただし、この上限金額60万円を得ている神職は全国的に見ても圧倒的に少ないのが実際のところです。
若年の神職の中には年収300万円に届かない人も少なくないという話もあります。
一概にはいえませんが、大半の神職はその階位に応じ、月収20〜40万円前後の収入になると考えておきましょう。
氏子や崇敬者の支援ありき
神社は公共施設としての役割が強い一方で、公務員のような身分保障は一切ありません。
神社は宗教法人であり、経営は独立採算です。
極端な話ですが、祈祷料などの収入が途絶えれば、神社の経営は維持することができません。
実際、地方の山間部などでは経営が立ち行かず、他の神社に管理を任せて事実上廃業してしまった神社も多数あります。
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと72
537 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/05/17(木) 21:27:07.37 ID:gtDhQ+nU - https://kyuryobank.com/kankon/shinto-priest.html
神主・宮司（神職）の平均給料・給与
23・6万円
20代の給料:18万円
30代の給料:25万円
40代の給料:28万円
初任給:13〜万円
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538 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/05/17(木) 22:15:33.68 ID:gtDhQ+nU - 蓮の落胤−創価学会、話そうか
非活動家の学会3世が創価学会、日蓮、公明党等を語ります。
「若悩乱者頭破七分」と「有供養者福過十号」
http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/entry/2017/12/15/041448
複数の方に何度も指摘されていますが、「若悩乱者頭破七分」と「有供養者福過十号」の二文は全ての曼荼羅本尊に記載されているわけではありません。
むしろ日蓮真筆本尊と見なされている本尊群の中で(現在確認されているのは127体(幅)というのが一応の定説だそうです)上記二文が記載されている本尊は少数派に属します。
弘安4年や5年、日蓮最晩年に作成された本尊には見られません。
ついでに言うと、弘安2年に作成されたとされる大御本尊には「若悩乱者頭破七分」と「有供養者福過十号」の記載はありません。
創価学会では罰論・功徳論に絡めて「若悩乱者頭破七分」「有供養者福過十号」の部分を強調しがちですが、果たして本当にその必要があるのですかね？
日蓮正宗、創価学会、顕正会の猛省を願う
日蓮正宗（偽富士門流的）捏造の歴史…七箇相承と歴代本尊の比較
http://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/4121951.html
日蓮正宗（偽富士門流的）捏造の歴史…本尊書写も七箇相承も捏造？
https://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/3945876.html
■「若悩乱者頭破七分」「有供養者福過十号」
この二つの文をもって、みれいさんの言われるように「功徳と罰の恐怖による煽りの強化」を目的に、
七箇相承に記載したかは分かりませんが、それらしい経文をとってつけた程度なのではないでしょうか？
「本尊七箇相承」を捏造した人物が、この二文を使って「功徳と罰の恐怖による煽りの強化」を企てていたとすれば、その時代にすでに、今で言うところの「マインドコントロール」を熟知していた人だということでしょうね。
もちろん、その当時は「マインドコントロール」などという言葉はありませんから、
「こう言えば人々の心を誘導できる」と考えていたのかもしれません。
日蓮聖人大漫荼羅一覧
http://juhoukai.la.coocan.jp/mandara/mandaraitiran.html
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- 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと72
539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2018/05/17(木) 22:15:56.81 ID:gtDhQ+nU - 「南無妙法蓮華経」商標登録事件
https://blog.goo.ne.jp/ullr-no-hana/e/2b4fbadeafc1bc7b55d2b1f563308c27
「南無妙法蓮華経」のお題目を創価学会が商標登録しようとした事件。
ラジオCM料金だけで年間約20億円ですからね。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1369420943
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