- 日蓮って ver.43
864 ：スチールカン[sage]：2018/04/02(月) 18:08:01.39 ID:PsL9e1e5 - 過去レスから
日蓮って２６山椒島氏曰く（２０１４年３月２日）
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うーん・・・話の腰を折るようで皆さんに叱られるかもしれませんが、私は「ひかりもの」は後世の脚色だろうと思います。
これについては古来より様々に推測されてきました。ですが、"より確実性の高い"日蓮の記述によると以下の通りです。
＞ 忽ちに頸を刎ねらるべきにてありけるが 子細ありけるかの故にしばらくのびて 「一谷入道御書」(真蹟)
＞ たつの口にて切らるべかりしが いかにしてやありけん 其の夜はのびて依智というところへつきぬ 「報恩抄」(真蹟)
「何か事情があったかのようでしばらく延びた」(上)、「どうしたことであろうか、何があっただろうのか」(下)です。
適当訳ですが大意は合っていると思います。これによるなら、日蓮自身も刑が中止になった理由はよく分かっていません。
不可思議な"ひかりもの"であろうと、稲妻・彗星・不知火(人魂)だろうと、もし何かあったのなら、こうは書かないと思います。
逆に"ひかりもの"を記す書は「種種書」の他「四条金吾殿御消息」や「妙法比丘尼御返事」などがありますが、いずれも
真蹟を残しません。「種種書」は真蹟曾存とされてはいますが、その編纂・統合過程に日蓮系でも疑義がある書です。
以上、ざっと要点のみ挙げましたが、内容が相反する場合においては、どちらを採るべきかは自明の理であろうと思います。
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（横着なスチールカンで、、、すみません。）
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- 日蓮って ver.43
871 ：スチールカン[sage]：2018/04/02(月) 22:48:02.33 ID:PsL9e1e5 - 「今宵こそ我日蓮は諸天に護られ発迹顕本するであろう！」
と、鼓でも法螺でもいいから自分の事を予言できなかったのであろうかね？
法華経観世音菩薩普門品に文証として「日蓮は頸は斬られません」ってあるのに〜ぃ。
龍の口に行く途中、諸天様に命乞などしなくてもいいのにねｗ
光物の瑞相っていうのは釈迦の説法が始まることなんだと。（Eテレ100分de名著より）
>>802ひゃっきまるさん
途中からでありますが今見ていますよ。有難うございます。
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872 ：スチールカン[sage]：2018/04/02(月) 22:50:17.66 ID:PsL9e1e5 - あらっ、もう終わっちゃった。みじかっ
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