- 2世・3世が学会のおかしさに気がついたこと38 【覚醒】 [無断転載禁止]©2ch.net
325 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 09:23:38.93 ID:MKJZwX0X - 私は信教の自由を認めますし、他人の信条にも関わりたくはありませんが
ものすごく単純な私の感想、私のバカっぽい見方ですが 創価学会員でいる事で、逆に苦労をしているのでは? 本来そこに無いはずの苦労を、自らの手で苦労を作り出していませんか?
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- 創価学会員だけど質問ある? [無断転載禁止]©2ch.net
343 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 09:40:51.84 ID:MKJZwX0X - 現在の創価学会の政治経済方面の躍進と理念に共感したり
少なくとも客観的に見えやすい、と思う人は多いと思いますが 宗教方面に関しては、見えにくい、と異口同音に社会では言われている 見えにくい、部分ってありますよね? 宗教面と谷川氏、佐藤氏を中心に廻す政治経済面との乖離 また、上の事に関係して信仰的な内部の対立もあると聞きます 実際、学会員さん達はどういう内部セクトが生じているのでしょう? よく聞くのが正木氏支持派だった学会員さん達は 学会内部で学会に対して批判的な意見を持っているとも聞きますし 逆に、貝のように口を閉ざす学会員さんもいるとも、聞きます
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327 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 09:57:01.99 ID:MKJZwX0X - >馬鹿は気合いを入れます
気合を入れてバカに没入するにも、その人なりの行動原理があると思うのですが 根本的な個人の行動原理の発生は(人間の全ての行動原理は自己愛でしょう) 1、順応主義者として、拘束される生き方の方が幸せである。 2、順応主義から離れる自由意志を発揮できる人生の方が幸せである。 学会員も非学会員も、究極的にこの二つの受け入れかたの違い 分水嶺の解釈と納得の違いでは無いでしょうか?
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- 創価「学会員」の特徴19 [無断転載禁止]©2ch.net
785 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 10:34:40.19 ID:MKJZwX0X - >お前よう、ありもしない功徳話はもういいから、いい加減何とかしろよその空虚な頭
人を育てる事。例えば親、教師、大人、社会から上手/下手の違いはあるにせよ 人間の現在の1事象に表れる個人の社会に処する態度は 現在以前の育てられ方、という、文脈は存在するだろう。 もし創価学会が「人を育てる」事に関して真摯に取り組んでいたのなら 「創価学会なんて、ただの口利き団体さ」と非難される事も少なかっただろう。 皆は感じたことは無いだろうか? 「信仰を深めて、、、、」と言われても、それはただ目の前の問題から 視線を逸らさせる、権威的宗教用語へ丸投げして逃亡して行く 卑怯者の後ろ姿を多くの学会員は見て来たのでは無いかな? 信仰を深めて/題目が福運を呼ぶ/宿命転換/獅子のごとく/民衆こそ王者 真の勝利者/師弟不二 これらは皆、「丸投げ作戦」の道具でしかないのではないだろうか? 何故なら、学会員は一度も聞かされていないからだ。 上記の権威主義的学会用語に関する 論理的、合理的な説明による整合性を学会員達は誰一人として聞いた事が 無いからだ。 題目、勤行、信心を続ければ分かります! と言われても不信感だけが残る。 何故なら、自ら理論武装の準備をしていない事を無意識に告白しているからだ。
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383 :名無しさん@お腹いっぱい。[sage]:2016/11/23(水) 10:45:46.36 ID:MKJZwX0X - テリー伊藤さんは
お笑い創価学会 お笑い北朝鮮 という本で創価学会を批判と言うかバカにしてると言うか お笑いのネタにしている
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333 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 11:01:30.85 ID:MKJZwX0X - >>293
ウケるww
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334 :名無しさん@お腹いっぱい。[sage]:2016/11/23(水) 11:16:51.38 ID:MKJZwX0X - >>332
先ず500人は誤りで実質300人 海外SGIは独特な明るく寛容なメンバーと組織が多い。コリア以外は 日本の学会員達とは全く違う自由意志が尊重されていて 日本のような精神的な閉鎖性は無かったが、日本より本部から指導にマワった職員が 困惑するぐらいリベラル団体として出来上がっていて 日本国内の学会員に対するような今迄の大衆統制はやりにくい そこで立案されたのが、世界宗教化政策という訳で、本部の 国際総局が再編され、商標登録や佐藤優氏を通しての 世界宗教化政策のアピール 今のところここまでだ
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345 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 11:24:16.17 ID:MKJZwX0X - >>344
正木氏の実質降格が決まった時って 貴方や、貴方の周りの反応はどうでしたか?
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- 学会員にされた嫌がらせ書いてけ
641 :名無しさん@お腹いっぱい。[sage]:2016/11/23(水) 11:33:25.42 ID:MKJZwX0X - 誰かこういう人を助けられる人はいないのかな?
きっと孤独で寂しい人なんだと思う。
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- 学会員にされた嫌がらせ書いてけ
642 :名無しさん@お腹いっぱい。[sage]:2016/11/23(水) 11:42:02.49 ID:MKJZwX0X - 前にチェゲバラの事を「マルクス主義」と評していたけど
あれ読んで哀れすぎて涙が出て来たよ 一般の大人ならチェゲバラは 人道主義的革命主義という社会主義の一形態(フェデル・カストロ) と言うのは常識なのに きっと様々な事を教えてくれる大人に恵まれない幼少期を送ってきたんだろうな、、
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338 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 12:35:18.06 ID:MKJZwX0X - とにかく2世3世で悩んでいる方は
全体主義と順応主義とはいかなる物か?を考えて下さい 金や利権、集票などの具体的な事は今は問題にせず 貴方自身が納得のいく幸せな人生を送るにはどうしたらよいか?を 考えて下さい
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- 2世・3世が学会のおかしさに気がついたこと38 【覚醒】 [無断転載禁止]©2ch.net
339 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 12:40:11.40 ID:MKJZwX0X - あなたが、あなた自身であるように
本来のあなたの形として幸せになれるように あなたが考えて、その結果、脱会するのも、学会員で在り続けるのも 誰にも侵害されえない信条と人権です くりかえしますが、あなたがあなた自信として本当に生き生きと 幸せに生きて行く世界はどこにあるのか、よく考えてみて下さい。 行きたい世界が分からないのなら、一旦、ここだけは行きたく無いという世界を 探してみて下さい。行きたく無い世界を先に探す事により 行きたい世界が発見出来る場合もありますよ。
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- 2世・3世が学会のおかしさに気がついたこと37 [無断転載禁止]©2ch.net
112 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 12:54:38.54 ID:MKJZwX0X - >なぜこんなに一方的に取り決めそれを押し付けるのか?
しかも不思議なのは学会員さんに尋ねても、何も言わない所だ 否定も肯定もしていない それどころか、「学会本部の話をしたいんじゃないんですよ!」 「大切なのは信心なんです!」と怒ってたよ。??? 怒る程真剣にのめり込んでるなら何らかの見解を呈する事も出来るよね?普通 本部から箝口令でも出てるのかな? ちなみにその学会員さんは「実名告発・創価学会」や週刊ダイヤモンドや週刊金曜日 創価大学署名活動事件の事も「私は何もしりません、逆にあなたはどこから情報を得ているの?」 と、しらばっくれてるのか?本物のバカなのか?判断はつきかねるが 外部の物から見ると、どうしても学会員さん達は幸せそうには見えない。 なにか自分から背負った重荷を更に重くしているようにしか見えない。 中世ヨーロッパでは自分の体にムチやら釘をさすキリスト教徒とか 奴隷の鎖自慢をしていると揶揄された黒人解放戦線とか同じようなタイプの集団は 確かにいたけどね
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- 2世・3世が学会のおかしさに気がついたこと38 【覚醒】 [無断転載禁止]©2ch.net
381 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 23:48:46.38 ID:MKJZwX0X - 副会長がやく300人のソース(皆が確認しやすいソースは)
週刊ダイヤモンド2016年6月25日号の 61ページで「創価学会は男性優位?副会長300人に女性ゼロ」 という記事。 しかし海外への公布は国際総局(国際外傷局/国際広報局/翻訳局/平和運動局) が主体で、他に組織総局(広宣局/連絡局/組織事務局/組織局)が 大きく関与する。 また聖教新聞本社事務局の総務局/業務局/出版局も加わり 役員室の第一庶務や役員事務局、広報室がコンセプトを統合するんだ
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- 2世・3世が学会のおかしさに気がついたこと38 【覚醒】 [無断転載禁止]©2ch.net
384 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2016/11/23(水) 23:51:11.01 ID:MKJZwX0X - 週刊ダイヤモンドは基本的に経済誌だ
経済の部分から創価学会のスクープをしている つまり、信教に関しては一切言及していないよ。 簡単にいうと、創価学会という組織の客観的事実を列挙するだけに 止まっている。 創価学会を否定もしていないし、肯定もしていない態度がしめされている。
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