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243 ：７[sage]：2015/04/08(水) 23:14:47.29 ID:sg6a4tgT - >>240さん
お気遣ったレスを有難うございます。
確かに、どこの訳文も貴殿が仰るように“畏なし”は自分(釈迦)の勇猛さを表現したように解釈されていますが、
我見で述べさせてもらいました一連の私のレス内容は、いわば「“畏なし”は主格の釈尊！」ではなく、
「畏なし」の主格は、聴衆の諸菩薩であるという趣旨でした。
まぁ、これもよく考えれば枝葉末節の話ではありますね。ｗ
話は戻って、「正直捨方便」とは、聴衆の諸菩薩の求法の覚悟が堅固であるのを仏眼で確認した上での、対機説法だと思うのです。
そこで、白法隠没といえども寿量品に従えば、法華経での釈迦は隠没(死んだふりの方便)をして教化するという内容の物語でありますから、
日蓮系の教えには、頭を傾げてしまいますね。
>>208山椒島さん
よ〜く考えてみれば、↑で挙げた寿量品の“死んだふり”も方便ってことにもなりませんか？
そんで、設定は８年間ではありますが、本文では永遠に法華経を説いている・・・いたはずですしね。
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