- 創価学会の教義改正を語る（2） [転載禁止]©2ch.net
109 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう[]：2014/12/13(土) 12:46:28.43 ID:iwtHOIoS - >>51
一部の幹部が謗法だったら放っておけばいいのだけど、その幹部らの考えた新しい教義こそが問題で、疑いもせずに一緒に大御本尊をそしれば、それは謗法与同罪になるでしょう。
大御本尊誹謗なんて、
・昨日まで大御本尊を信じ、
・池田先生をあおぐ
という二本立てで来たんだから、そこまで許容できる学会員は本当は少ないはずなんだけど、選挙のどさくさの多忙で考えるヒマのない時期にわざと発表になったんだろうね。
そして選挙が終われば財務、そのあとは正月の本部での接遇や地元会館での勤行会、二月は毎年折伏月間だし、三月は3.16の集い、四月に4.2の集い、五月に5.3の集いがある。
考えるヒマもなく目標だけ追いかけさせられて、いつのまにか違う路線を走る謗法創価バスに乗っていることに気づかないまま。
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110 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう[]：2014/12/13(土) 13:01:08.80 ID:iwtHOIoS - >>61
だからそのためのシナリオはこうだよ
・学会中枢幹部らの謗法路線を演出←今ここ
・大いなる波紋が広がっていく
・それを成敗するヒーロー幹部が会長職に就任→大人望
・秘蔵の池田先生直筆の本尊の到来
政治ってのは敵対して見せておきながら上はみんな繋がってる。
運営も同じく談合されている。
仲間にいない人間は左遷されたり除名されたりする。
しかしそれも表向きだけで口止めでお金をもらえていたりする。
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111 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう[]：2014/12/13(土) 13:03:38.87 ID:iwtHOIoS - >>66
あるある。お金持ちの互助会で宗教への横流し。
募金団体でもよくありますよね。
計上発表して、また自分のふところへ戻る仕組み。
お寺とかでも供養記念碑を立てる経営者はすごく多いね。
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112 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう[]：2014/12/13(土) 13:10:21.68 ID:iwtHOIoS - >>74
ほんとだよね。
前の学会員さんなら、大御本尊をそしれば激怒し憤怒していた。
命がけで守ってきた。
昭和60年ごろから、いつのまにか命がけで守るものが大御本尊ではなく先生に変わっていった。
そこから徐々にわたしたちの信仰から、大御本尊色をなくしていった。
それ、ブリーチっていうマインドコントロールなるですよ。
段々と忘れさせていって、新しい考えで上書き保存させていくんです。
大御本尊に取って代わって、池田先生を崇拝させていき、忘れさせていった。
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113 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう[]：2014/12/13(土) 13:12:30.20 ID:iwtHOIoS - とにかくこのスレでは
学会員さん同士は、疑問を投げ合えばいいし、
日蓮正宗の人は教義で論破すればいいし、
アンチの人は、学会員さんのマインドコントロールを解いてやればいいって自分は思ってます。
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126 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう[]：2014/12/13(土) 17:06:44.03 ID:iwtHOIoS - >>79
では、日蓮正宗の謗法とはなんですか？
創価の謗法についてはどのくらいご存知ですか？
池田氏の本尊模刻や、国立戒壇という名のもとに王仏冥合のために、日蓮の遺言を破って天皇ではなく総理大臣を戒壇の願主にするために政党を作ったことは謗法ではありませんか？
またその歴史を知らないで選挙を応援する意味は？
当時に立てられた公明の存在意義は、たとえ総理が公明から生まれても日蓮正宗と離れたのみならず、戒壇の大御本尊の否定により意味がなくなってるのですが、未だに選挙によって仏縁をつくるという根拠はなんですか？
>>103
1.少しでもたゆんだら水の泡になるのはなぜですか？
2.一遍でも無量無辺に功徳があるという題目をたくさんやる理由は？
3.積んできたはずの功徳福運や成仏してるという瞬間の積み重ねさえ選挙や財務や啓蒙などの活動をサボると水の泡になるという恐怖の教えをどう思いますか？
4.そんな不完全な成仏とは果たして成仏なのか？
5.そして成仏の起因が題目や折伏よりも財務、選挙、啓蒙になったのはなぜ？
6.創価は今なにを広宣流布していますか？
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129 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう[]：2014/12/13(土) 19:03:12.15 ID:iwtHOIoS - そもそも学会員さんはなぜ日蓮正宗が学会を破門したのかを知らなさすぎる。
池田氏の本尊模刻、行き過ぎた個人崇拝、
宗門批判、社会的な問題行動、暴力事件、
題目の商標登録、日蓮正宗を乗っ取るための日蓮正宗国際センターの設立を企てて、学会員さんが所持している日達本尊のころの日達さんも国際センターには反対しておりました。
一方的な破門ではなく予告や交渉は何度もあった。
さらに創価は宗門にいじめられたという自演を信徒たちのいる前でも繰り返した。
度々、お寺に来れば信徒は破門にならないとの広告を出していたが、それも学会は伏せてしまった。
伝達の手段が絶たれた。
お寺の悪い噂を吹聴して、騙された学会員さんたちは、一緒になってお寺を悪く言うようになり共に謗法をするようになった。
お寺の人たちは一軒一軒学会員宅を回ったが、すでに宗門に関わると悪に染まるという学会側のマインドコントロールは根深く、誰も聞く耳を持たなくなっていた。
伝達の手段が絶たれてもそこは日蓮門下の意気込みでお寺の人たちも学会員さんに真実を伝えるべく、がんばりますよね？
ところがすぐに自公連立の世になり、ストーカー規制法が作られ、玄関に訪問も3回ノーと言われればできない時代となった。
さらに本尊回収をし、家に残っていた本尊の取り扱いをお寺に聞きに行く機会さえ奪われた。さらに昔の書籍も回収した。
日蓮正宗を悪く言ってると学会員さんたちのほとんどが、破門以来お寺にただの一度も確認に行っていない。
そのあとはご存知の通り、ご本尊とは関係のない団体になり、個人崇拝ばかりが強調される団体となった。
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