- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/12/02(火) 11:33:54.03 ID:ucYf/6Jq - 音叉は音叉で本尊と音叉は別物だ。 だが一つの例えとして怨念の様なモノが在れば
其れは他者へと伝播する。 また喜ぶ雰囲気の中では嬉しくなってくるものだ。
それは命の仕組みが他者と自身で同じなのだから干渉しあうって事だ。
で、何で本尊に当てはめるかと言うと本尊に祈るという行為で何故何がしかの効果が在るかという
説明なのだ。 其の現象が起き得る事についてキミにとって不都合が在るのか?
離れた場所の似ているもの同志の干渉って不思議か?
何もしていないモノが勝手に発動すればオカルトだけど片方が能動的に発動しようとすればもう片方が
干渉を受けるのは当たり前ではないか。 むしろ片方だけ発動してもう片方が発動しないって発想のほうが
おかしいだろ?
他者の怨念の伝播の話も感情の他者への干渉の一つの例としたのに仏教では怨念の感情を絶つのが
目的とかなんとか、話のテーマが摩り替わっているし。 鰯が宮中では邪気を払うとか
別の話になっているし。
キミは信仰の原理を鰯の頭の様に何でも本尊に為り得るって事をテーマに創価の本尊を貶める為に
アンチテーゼしたんだろ? だがキミの展開したのは創価の本尊は宮中で使用する様な高貴な邪気払い
の様なモノと自己矛盾を開陳しているんだぜ。
そろそろ自身のマインドコントロールを解いた方がいいぜ。
しかし、量子のコマの干渉やミラーニューロンの他者への発動を鰯の頭とは
なんか中世の魔女狩りの時代の人達? そろそろ産業革命しようぜ。 俺達は人間革命するからさ。
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