- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/28(金) 01:30:49.13 ID:7nIvbUSv - あたらしい礼拝をお楽しみ下さい。荒行、水行のオマケつき
無上甚深微妙法～百千萬劫難遭遇～我今見聞得受持～願解如来眞實義～。
声明音楽ライブ 聲奏一如VOL.1 「般若心経」
https://www.youtube.com/watch?v=ZJQ51eb88tM
四智梵語「希望」PV 松島龍戒 CD「聲奏一如 -壱-」より
https://www.youtube.com/watch?v=KvqTrRCFE1A
真言法響会十周年記念声明公演 曼荼羅の響音
～浜離宮朝日ホールにて「曼荼羅の響音 -平安を現代に繋ぐ遺伝子、雅楽・天台・真言の響き-」
https://www.youtube.com/watch?v=pSAH4BF_ca0
日蓮宗法式声明 唱題・回向・四誓・三帰
https://www.youtube.com/watch?v=vXSqPOhJVMM
日蓮宗 祈祷①
https://www.youtube.com/watch?v=Am2vHzWairk
荒行僧の木鉦
https://www.youtube.com/watch?v=EamAKYvTIjs
大荒行を終え帰山奉告式前の水行
https://www.youtube.com/watch?v=vlzD3LwEyRI
～六根清浄～南無～妙法蓮華経～～究境涅槃～三世諸仏～得阿耨多羅三藐三菩提～
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555 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/28(金) 18:13:17.04 ID:7nIvbUSv - >>552
この日蓮宗 祈祷①②③を聴くと心が安定して安心感がありますね、何かエネルギーも
受けますね。「南無（ん）妙法蓮華経」を高速で唱えたときに出る安定や元気も要は
同じですね。
あたらしい礼拝をお楽しみ下さい。荒行、水行のオマケつき
無上甚深微妙法～百千萬劫難遭遇～我今見聞得受持～願解如来眞實義～。
声明音楽ライブ 聲奏一如VOL.1 「般若心経」
https://www.youtube.com/watch?v=ZJQ51eb88tM
四智梵語「希望」PV 松島龍戒 CD「聲奏一如 -壱-」より
https://www.youtube.com/watch?v=KvqTrRCFE1A
真言法響会十周年記念声明公演 曼荼羅の響音
～浜離宮朝日ホールにて「曼荼羅の響音 -平安を現代に繋ぐ遺伝子、雅楽・天台・真言の響き-」
https://www.youtube.com/watch?v=pSAH4BF_ca0
日蓮宗法式声明 唱題・回向・四誓・三帰
https://www.youtube.com/watch?v=vXSqPOhJVMM
日蓮宗 祈祷①②③
https://www.youtube.com/watch?v=Am2vHzWairk
https://www.youtube.com/watch?v=Bej1Rl-F3L0
https://www.youtube.com/watch?v=ZlLRFviGsik
荒行僧の木鉦
https://www.youtube.com/watch?v=EamAKYvTIjs
大荒行を終え帰山奉告式前の水行
https://www.youtube.com/watch?v=vlzD3LwEyRI
～六根清浄～南無～妙法蓮華経～～究境涅槃～三世諸仏～得阿耨多羅三藐三菩提～
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561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/28(金) 21:51:45.66 ID:7nIvbUSv - >>556-557
① 日蓮正宗の「固定のご本尊」を手放し、
② 時に既存のどこかのものを黙って借りてきて勝手に「認定」、
あるいは、自分たちでイぃのを作成して「自前のモノとして認定」
「ご本尊」はこれでイイと決めてしまう、この時点で、「ご本尊」は「やはり仮の物」
つまり「道具としての」行のためのツール、あるいは「境地認識の表現としての」曼荼羅
＝チベット仏教などでもあるものに過ぎない、
それは、あくまでもただの美術作品に過ぎない、という認識を示したということでしょう。
これは明らかに日蓮正宗の教義理解とは異質の認識です、と表明したということ。
つまり、どうやっても本質論として復帰など論理的にあり得ない、でしょう。
もしやったら、頭が狂っていると自白したようなもので、さすがにぼんやりしてる
会員ですらも誰もついて来ないなあ。
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562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/28(金) 22:05:44.02 ID:7nIvbUSv - >>548-549>>552
だから、それがあなたの「仏教の現代化」という認識、しかもそれこそが「仏教の本質だ」
というような「現代的な解釈」であり「理解」なのですよね・・・？？
で、そのような理解が仮に「現代の仏教教団としての創価学会」が政治にまで
手を伸ばしてどこかの一定の政治集団、勢力を支持したり、票の支援をしたりして、
しかもそれが自民党という特定の政治勢力と共闘して日本の政策を決める権力を
掴んでしまったことに、特大の本質的問題があるのですけどね。
それで日本が原発の事故を引き起こして、我々人類の存在自体を許さないまで
に存在、生存の根底を崩壊させてしまっている。この世界は「仏教が滅ぼす」こと
になる。あなたはそれを推進する思想的下支え要員、ネットイデオローグですね。
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566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/28(金) 22:29:32.49 ID:7nIvbUSv - 「池田氏に反して」とかの書き込みをしている人は皆認識が間違っているかと
思います、池田大作氏は過去の指導（平成五年九月七日の本部幹部会）でこう
発言しているとのこと（検索可能）。
「宗祖日蓮大聖人がこの御本尊も、ただ信心の二字におさまれりと言われたのであります。
信心の二字の中にしか本尊はないんです。本門戒壇の板御本尊、なんだ寛尊、
信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。一応の。機械です。幸福製造機だもの。
大聖人の御書だ。」
ということは、この時点ですでに創価学会の理解、認識として、ご本尊とは
「固定的な物質」としては考えていない、認識していない、ということであって
この時点から、>>561であったわけです。
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568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/28(金) 22:52:34.73 ID:7nIvbUSv - >>484
＞だか、今は今、此の瞬間に決意したことが直ぐ結果として出る。との下種仏法の理念で
なくては魅力に欠けるぜ。あとな、心の動きの変動に振り回される事が悪でケシンメッチとか
瞑想とかの不可能な修行法も駄目
＞自身の決意は命の奥底にガンガン積上げて阿頼耶識にインストールする。自然にチリが積もる
ように業、カルマが積み重なるのならばそのメカニズムを活用して行く
その活用した結果が、福島の原発事故であり、また、それによる高濃度の放射能の拡散であり、
そしてまた、次に再稼動していくところの九州川内原発や四国伊方原発、はたまた
九州北部の玄海原発であり、
そしてそれが３０年以内に７０％の確率とも言われている「南海地震」とそれによる
大津波で再びまた過酷事故を引き起こし、メルトダウンして垂れ流されるセシウムや
ヨウ素、はたまた白血病の元になるストロンチウムなどの恐ろしい放射能が、大気中では
偏西風に乗って日本全土に、海水中では黒潮や対馬海流に乗って日本の領海すべてが
数日で高濃度に汚染され、日本国民の大部分がそれから何十年間も被曝を強制され、また
それによって農業も漁業も壊滅し、完全な日本の終了をもたらし、さらには世界中への
再度の大拡散となって全世界に影響を及ぼすことになるでしょう。
これがその「現代的な仏教」というあなたとあなたの「創価学会」流の仏教理解の結果として
引き起こされる世界の終わりですね。それはいつ解消されるカルマとなるでしょうね？
しかもそれは、果たして「お題目」などで解消されるのですか？？？
根本的な仏教への無理解と誤識の結果として、こうしたひどぃ地獄化が現実になる
のでしょう。恐ろしいことです、これが「仏教の現代化」という新宗教の結果だそうです。
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