- 日蓮って ver.30
294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/11/22(土) 08:31:36.23 ID:1Ny0i2nK - >>243
「天台沙門日蓮勘之」は立正安国論を書いた著者の肩書ですよ。。
証文類が示せない天台沙門は、なんちゃっての身分詐称だから、
幕府にはゼッタイ提出できないはず・・。
これは日本史教科書に、嘘が書かれてるってことになって、
そこが大問題だと思うけど・・。
日蓮教が身内で自分のオナニー見せ合うだけなら、
誰も文句は言わんけど、無関係な一般人を教科書で
強制的に洗脳してんだから、突っ込まれるのはとーぜんのことよ。
・・、
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295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/11/22(土) 08:43:34.57 ID:1Ny0i2nK - >>244
教判は日蓮教の人によくある、幻覚が見えるビョーキのことでしょ。
比叡山は発足以来、ずーっと、天台、密教の二本立てで、
御書の内容の方が嘘に決まってんだろ。
それと水と油って、だから止観業と遮那業に
ちゃんと分けてあるのに、バカなの?
>>248
遮那業は、毘盧遮那仏 (大日如来) だから密教以外ありえません。
法華宗の法華は、◎仏の意味なのに、×法華経に意味をすり替えてる。
日蓮教団お得意のサギ師の手口です・・。
じっさいのトコ、朝廷は密教に対して年分度者の枠を認可したんであって、
天台はキョーミなかったけど、最澄さんの生前の功績を認めて、
お情けのオマケで追加の枠を認めてあげたんでしょ。
>>249
坊さんの得度は、当時は国家公認寺に所属する僧侶の正式な資格で、
アタマ剃るだけの宗教儀式とは違う、もう一つの意味がある。
得度の資格がない日蓮さまみたいな僧侶は、私度僧と呼ばれて、
犯罪者同然に世間から見られてたみたいだから、
無資格弁護士とか、無資格美容エステみたいなもんだろね・・。
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296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/11/22(土) 09:06:23.42 ID:1Ny0i2nK - 最澄さんの得度の経緯については、琵琶湖のほとり比叡山のふもと。
近江国の坂本生まれで、司馬遼せんせによれば・・。
十二歳で出家して、近江国分寺の有名な国師である
行表という坊さんについて坊さんになるための勉強をする
十五の年に願書を出して十八歳の時に、
近江国分寺の得度試験に合格して、国分寺の所属僧となる。
近江国分寺は定員が20名で、年寄りや病人が死ぬと欠員ができて、
そこに試験をパスした若者が送り込まれる狭き門システムで、
最澄さんは勉強ができる神童みたい感じかな?
このとき国司の庁に、得度願いの願書が出され、
最澄の場合は、最寂という坊さんが死んで資格ができて、
このときの国司の庁の許可の写しが現存してるそーで、
そこには、最澄の名前である、三津首広野、と書かれていて、
滋賀群古市郷戸主正八位三津首浄足戸口年拾五、
と住所年齢が記されている。
※※※※度牒と戒牒は、運転免許証みたいな身分証ですよ、
そこには、本籍地が書いてある。
日蓮さまは、本籍地があいまいな記述しか伝わってないから、
度牒と戒牒が存在してないことだけはわかる。
得度も受戒もしていない私度僧なら、幕府提出文書に
「天台沙門」の身分を書いたら、とーぜん比叡山に身分照会の
問い合わせがいくから、すぐにバレ・・?
証文類ある? ってしつこく聞くのはそこなのよ。
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297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/11/22(土) 09:15:43.99 ID:1Ny0i2nK - >>284
仏教の正しい実践ルールは、
数息観と瞑想の組み合わせしかないだろ。
あと、オプションには、南インドの乾いた風と菩提樹の林だけどな。
天台はそれを止観と名づけ、禅宗は坐禅と呼び、
真言なら阿字観で・・。
日蓮教は、お釈迦様が毎日、日蓮曼荼羅にナムナムしてたら、
悟りを得ることができましたあ〜♪ みたいな
致命的なかん違いの上に成り立ってるよな・・。
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