- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/13(木) 22:29:39.61 ID:rG0FBqid - 創価学会は教学は日寛上人に帰れと言っている
日寛上人は六巻抄等で本門戒壇の大御本尊が一大秘宝、この御本尊様から三大秘法に
開いていくと説かれている。
日寛教学では本門戒壇の大御本尊を用いない三大秘法なんてものはありえない。
大変矛盾している
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112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/13(木) 22:51:28.57 ID:rG0FBqid - 本門の本尊：本門戒壇の大御本尊
本門の戒壇：本門戒壇の大御本尊所住の処
本門の題目：本門戒壇の大御本尊を信じて妙法を唱えること
問う、若し爾らば三大秘法開合の相如何。
答う、実には是れ一大秘法なり。一大秘法とは即ち本門の本尊なり、此の本尊所住の処を名づけて本門の戒壇と為し、
此の本尊を信じて妙法を唱うるを名づけて本門の題目と為すなり。故に分かって三大秘法と為すなり。
又本尊に人有り法有り、戒壇に義有り事有り、題目に信有り行有り、故に開して六義と成り、
此の六義散じて八万法蔵と成る。
例せば高僧伝に、一心とは万法の総体分かって戒定慧と為り、開して六度と為り、散じて万行と為ると云うが如し。
当に知るべし、本尊は万法の総体なり、故に之れを合する則んば八万法蔵は但六義と成り、亦此の六義を合する則んば但三大秘法と成り、
亦三大秘法を合すれば則ち但一大秘法の本門の本尊と成る。
故に本門戒壇の本尊を亦は三大秘法総在の本尊と名づくるなり。若し此の開合の意を得ば亦所引の文意を得ん云云。
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113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/13(木) 23:10:39.23 ID:rG0FBqid - 「真実の広布流布は、大聖人の宗教革命の真髄たる三大秘法の南無妙法蓮華経が、世界人類に行きわたることである。
三大秘法とは南無妙法蓮華経の題目と、日蓮大聖人出世の本懐たる南無妙法蓮華経の本尊と、三大秘法抄の定義による
南無妙法蓮華経の本門の戒壇である。されば三大秘法の広布流布でなければ、まだ広布流布せりとはいえないのである。」
折伏教典 昭和40年12月20日校訂再版
「私が御法主猊下様、大聖人様に広布流布いたしましたと、猊下をお通しして、一閻浮提総与の大御本尊様にご報告することが、
究極の、広布流布の暁の、その意義なのであります。」聖教新聞 昭和40年7月26日
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114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/13(木) 23:23:29.15 ID:rG0FBqid - 又云わく、何んぞ必ずしも富士山を以って体と為し、本山とせんやと云云。
一には富士山は是れ広宣流布の根源なるが故に。根源とは何んぞ、謂わく、
本門戒壇の本尊是れなり、故に本門寺根源と言うなり、
弘一本十五に云わく、像末の四依仏化を弘宣す、化を受け教を禀く、須く根源を討ぬべし、
若し根源に迷う則んば増上して真証を濫さんと云云。
宗祖（顕仏未来記）云わく、本門の本尊妙法蓮華経の五字を以って閻浮提に広宣流布せしめんか等云云。
既に是れ広布の根源の所住なり、蓋んぞ本山と仰がざらんや。
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