- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/12(水) 00:06:54.21 ID:hGtZbb6G - >>55
＞99％の会員には全く関係ない
えー、それって平信徒バカにしてるでしょ。そんなに信仰の自由がないの？？
それじゃ、人間の精神がホッカガッカぃに束縛されてるだけってことだよｗ。
おかしぃなあ、そんなにひどぃのかな。
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62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/12(水) 01:40:16.95 ID:hGtZbb6G - ＞別に認定すら そもそも意味はないわけだと自分で言ってるに等しいわけ
これだねぇ、やっぱりｗ。つまり、認定の意味すらない、認定という行為自体に
なんの効力があるのか、ってハナシになってしまうね。
単純に、完全崩壊したんだね。だんだん効いてくるよ、これは、、。
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63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/12(水) 03:18:01.71 ID:hGtZbb6G - >>62
＞認定という行為自体になんの効力があるのか
つまり「正宗の開眼に効力がないのに」創価学会の認定に効力がある、
という教義を設けなければ、自分自身の権威を主張するポンゾンは配れない
はず。
つまり、「開眼に効力がないが→創価学会の認定に効力がある」という
理屈になって、それはどうしてなのかをどこかでまとめて説明しておかなければ
根拠がまるでないことになる。
日蓮の文章から作文する必要があるだろうけど、うっかりちょっとでもミスを
犯して論理に漏れや矛盾を来たす話にしてしまうと、それをまた後で修正しなければ
ならなくなり、そうなると、そのときこそ、ホッカガッカぃの最後の大崩壊になり
兼ねませんねー。
大規模人造宗教が音を立てて完全に大崩壊、その時が近づいているのか。。。
そうなったら、もうタイヘンなことになるなー。まあニホンにはいいこと
だろうけど。
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66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/12(水) 06:24:07.33 ID:hGtZbb6G - >>63の件、
Ａ１「開眼に効力はない」
→Ｂ１「だが創価学会の認定には効力がある」
こればかりか実はこうだった！
Ａ２「開眼などまったく必要ない、どれでも勝手に使ってイぃのだ」
→Ｂ２「しかし創価学会の認定は必要なんじゃー！」
なぜ？
いままでＡ２を言ってきたはず。ところが、もしそうなら、
「草木成仏」とはあるの？ないの？ となる。
もし「ない」のなら→Ｂ１、Ｂ２とも成立しない。
もし「ある」のなら→じゃあ開眼も効力あるんじゃないの？
それとも「草木成仏」と関係なくＢ１とかＢ２が成り立つのか？
じゃあその根拠はナニ？
これらの＜論理的な説明＞をどうか頼みます。
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83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/12(水) 23:45:30.13 ID:hGtZbb6G - >>82
いや、話はそんなにカンタンではないはず。
そもそも日蓮の教義というのは、その「観心」というところを根拠にすると
その「ポンゾンらしきもの」を「誰が書いてもいい」ということになることに
重大な問題が生じる大元があるはず。
さらに、
そこから派生して「そのポンゾンらしきもの」を「どこから持ってきてもいい」
というところにまで行き着き、あげくに「どこから盗んできてもいい」というデタラメ
にまでたどり着くことになるはず。
それが「観心なんだから当然」だということになる。
となると、どんなご宗旨の組織や団体でも、たとえばその実例として「創価学会」
であっても、それ以外のどんな新興宗教でも、そうやって過去の、どこのお寺の、
誰それの書写になる、どんな版の曼荼羅でも「盗んできて」、勝手に修正でもなんでも
やって、自由自在に加工してありったけの修飾を施して、どんどん立派に見せて
これが大本尊じゃーっ、と
信者会員に分け与えるおいうことが、その組織団体の自由裁量でできてしまう、という
ことにつながるわけですよね。
これって完全な「教義上の欠陥」ではありませんか？いかがですか。
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