- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 00:00:23.75 ID:gBRO6G9J - 大聖人出生の本懐たる本門戒壇の大御本尊と六巻抄、本尊抄文段、
等に説かれた日寛上人の御本尊をコピーしていることにも矛盾を感じないか？
本門戒壇の大御本尊も用いない、日蓮正宗の血脈も嘘っぱちなら
日蓮正宗26世日寛上人が正しい？（本尊として認定する）論拠はどこにあるのか？
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13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 00:09:58.58 ID:gBRO6G9J - 「日蓮正宗創価学会の根本中の根本は、一閻浮提総与の本門戒壇の大御本尊であることはいうまでもない。
しかもその大御本尊は、日蓮正宗に厳然とおわします。そして宗祖日蓮大聖人より第二祖日興上人、第三祖日目上人と
代々の御法主上人猊下が法水瀉瓶・血脈相承され、現在は、第六十七世日顕上人猊下に、いっさい受け継がれているである。
ゆえに私どもは、日顕上人猊下の御指南を拝しつつ、正宗の伝統と法義をふまえながら、勇んでそれぞれの国で、
それぞれの地域で、信心向上のための教学を研鑽し、おおいに広宣流布に邁進していただきたい。（広布と人生を語る1-131頁）
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48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 23:23:17.22 ID:gBRO6G9J - 学会員は執行部に馬鹿にされていることに早く気づくべきである。
創価学会の根本をひっくり返す大問題である。
「日蓮正宗創価学会の根本中の根本は、一閻浮提総与の本門戒壇の大御本尊であることはいうまでもない。
しかもその大御本尊は、日蓮正宗に厳然とおわします。」（広布と人生を語る1-131頁）
「されば本尊中の本尊たる一閻浮提総与の本尊に向かって南無妙法蓮華経と唱題することによって末法の一切衆生は救われるのである。
此の一閻浮提総与の本尊は弘安二年十月十二日の御出現であって此の本尊を拝むことこれ以外に末法の衆生は幸福になり様はないのである。」折伏教典104頁
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53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 23:55:23.32 ID:gBRO6G9J - 日寛上人六巻抄3依義判文抄
問う、若し爾らば三大秘法開合の相如何。
答う、実には是れ一大秘法なり。一大秘法とは即ち本門の本尊なり、
此の本尊所住の処を名づけて本門の戒壇と為し、此の本尊を信じて
妙法を唱うるを名づけて本門の題目と為すなり。
故に分かって三大秘法と為すなり。 又本尊に人有り法有り、
戒壇に義有り事有り、題目に信有り行有り、故に開して六義と成り、
此の六義散じて八万法蔵と成る。
例せば高僧伝に、一心とは万法の総体分かって戒定慧と為り、開して六度と為り、
散じて万行と為ると云うが如し。当に知るべし、本尊は万法の総体なり、
故に之れを合する則んば八万法蔵は但六義と成り、亦此の六義を合する則んば
但三大秘法と成り、亦三大秘法を合すれば則ち但一大秘法の本門の本尊と成る。
故に本門戒壇の本尊を亦は三大秘法総在の本尊と名づくるなり。若し此の開合の意を得ば亦所引の文意を得ん云云。
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