- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 09:53:10.86 ID:DpCQGI6A - 池田さんは字が書けないから、仮に「池田書写本尊」とか出てきても
池田さんのじゃないから、安心だね！
しかしそれでも、板切れと縁切りした点では小臭より喪家の方がマシだな。
|
- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 10:22:36.87 ID:DpCQGI6A - >>20
１．大石寺の板漫荼羅が正式に教義から外れた。
メリットは、当該板漫荼羅が贋作であるという
根本的問題から創価学会を分離できること、
また日蓮正宗との関係を完全に清算できること。
デメリットは、かつてカネ集めに狂奔した、
その板漫荼羅を教義的に捨擱閉抛することで
古参会員の反発を買うかもしれない点。
２．「各人が人間革命を成就し」という池田の、ないし、
ある時期以降の創価学会の独自の教説が明示的に
会則に入ったこと。池田の存在が教義の中に
明示的に組み入れられたことをどうみるべきかはよくわからん。
|
- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 19:30:21.81 ID:DpCQGI6A - >>31
>ある場所に特定の戒壇があり、そこに安置する御本尊が根本の本尊で
> その他の御本尊はそれにつながらなければ力用が発揮できないという、
> あたかも“電源と端子”の関係であるかのような本尊観は、世界広宣流布
> が事実の上で伸展している現在において、かえって世界広布を阻害する ・・・（＊１）
> ものとなりかねないのであります。
喪家の世界交付とやらを阻害するかどうかは心底どうでもいいが、
現在の日蓮正宗の「電源と端子」みたいな教義がバカバカしいのは事実。
日蓮遺文からすらもあり得ないような寝言教義。
|
- 学会の本尊はカラーコピーだった 25
357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 19:49:37.35 ID:DpCQGI6A - >>356
それは法華講員もいっしょだろ。
|
- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 21:12:23.18 ID:DpCQGI6A - >>35
戸田・池田が言っていた（そして日蓮正宗が未だに言っている）寝言教義から
創価学会が訣別するなら、それはそれとして合理的な話だと思うだけなんだが。
|
- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 21:15:11.90 ID:DpCQGI6A - >>34
>スマホが、タブレットが、御本尊になる！
>
>創価学会本部認定スマート御本尊アプリ＜バリバリ君＞
>（iOS、Android）
面白いwwwww
でも本当にこの方向に行くかもなあ。
日蓮党外の人間としてはそれで構わないんじゃないかとも思うし、
他の日蓮系伝統宗派もそれを拒む理論的理由はなさそうな気はする。
|
- 創価学会 教義の改正（2014） [転載禁止]©2ch.net
43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/11(火) 21:31:11.65 ID:DpCQGI6A - >>41
だから「本尊」認定権を学会が握っている、という会則になってるんだろ。
亜流や分派の「本尊」は、非認定なので「本尊」ではない、と幾らでも非難できるだろ。
法華講が創価の修正済みカラーコピーを非難するのと一緒。
まあ、分派は分派で喪家の「認定権」を否認するだけのことだが。
|