- 学会の本尊はカラーコピーだった 25
321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/09(日) 00:00:58.41 ID:JIrPy9v6 - >>319
するもしないも、弘安2年の大御本尊なぞ最初から存在しないの。
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- 噂の？悪態？ブログパラパラ何とかを語ろう！
6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/09(日) 07:25:14.57 ID:JIrPy9v6 - >>2
ママパイパイლ(╹ε╹ლ)
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330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/09(日) 08:45:48.80 ID:JIrPy9v6 - >>328
「戒壇大御本尊」伝説が後世の作り話だったとしたら・・・大御本尊に伝日蓮作が付くだけ。
学術上は「偽作」となるが、信仰上はそう簡単に行かない。
墓檀家は真偽に無関心だろうし、大石寺信奉者は多少混乱があっても、「何か深いわけがあるのだ」
「信心を試されてるのだ」と良い方に？考え落ち着くだろう。
まあ、原理主義みたいなＴ田君らは「戒壇様を！在ろう事か！宗門に魔が入った！」と反発し離れるだろうが。
だから稲泥棒の冤罪で殉教した神四朗らと戒壇本尊は何ら關係ないって。
大体、神四朗らの正墓は富士市厚原の日蓮宗寺院じゃないの？
勝手に神輿に担がれて神四朗らも墓の中より迷惑と怒ってるのだろうよ。
それとその「聖人御難事」に「出世の本懐余は２７年なり」を根拠とするが
弟子の日興、孫弟子の日目は何も言ってないし、堀日亨は著書に聖人御難事を戒壇本尊と
無関係と否定的記事を書いている。
その「聖人御難事」について↓
http://www.homyou.hello-work.jp/ron59.html
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331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/09(日) 09:03:03.74 ID:JIrPy9v6 - >>322
＞本尊の事について深く考えると疲れるね。偽物だの本物だのどーでもいい。
自宅の御本尊が変わる訳でもなく、たんたんと信心して仕事をして幸福になればそれでいい。
柴又の帝釈天信仰して左前企業が商売繁盛したり、仙台四朗の人形拝んで病気が治ったり、高額宝クジに当選した人も
いるらしいが？ 柴又でも仙台四朗でも、たんたんと信心して仕事をして幸福になればそれでいいのですよね？
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336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/09(日) 10:24:21.04 ID:JIrPy9v6 - >>333
ハッキリ言えば、Ｎ時辺りが地縁の奥州の法華講衆を取り込みために、保田日伝に持ち去られた御影の
の変わりと共に仏師に制作させたのが戒壇本尊だろ？ それで近辺に厚原法華衆の殉教の史実があり
奥州小野寺家の始祖に「小野寺弥四郎重道」なる御仁がいるらしい。
で、Ｎ時は「これは使える！」と思ったか知らんが？腰書きに「本門戒壇の願主弥四郎国重 法華講衆敬白」と
入れたのじゃないの？
どっちにしろ、信徒、信者のためでなく、保田日伝との争いのため廃れた大石寺を興隆させるためのひと芝居
伝説作りで、ぶっちゃけ坊さんの商売のために戒壇本尊制作したのだよ。
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337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/11/09(日) 10:48:51.51 ID:JIrPy9v6 - >>332
池○先生もＴＶインタビューで
「いいんじゃないですか自由で。信教は自由ですから。
一番良い方法で個人が納得し、個人が幸福になればいいんじゃないでしょうか」
と言ってるしね。 今日から柴又の帝釈天と高崎のだるまと仙台の仙台四郎を拝んで幸福になるよ。
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