- 日蓮って ver.30
142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/10/23(木) 01:30:06.39 ID:cfz8Vrg4 - >>137
>私なんかは、「当に知るべし」とか「故に知んぬ」などのフレーズが
>半ばトラウマになっていて、今さら読めと言われても読みたくないです(笑
定型文だと思えばそんなもんですが、肝腎の依義判文抄あたりに多いので
そういう印象があるのかもしれません。
> 浄土宗については(も)全く疎いので分かりませんが、その日寛の理論は
>「末法の始めの５百年」が過ぎた後ならでは、という印象を受けます。
「久遠元初の仏法僧は則ち末法に出現して吾等を利益し給う。
若し此の三宝の御力に非ずんば極悪不善の我等争でか即身成仏することを得ん。
故に応に久遠元初の三宝を信じ奉るべし」 『当流行事鈔』
それはともかく、たとえば「本門の大本尊」とかそういう用語に対して、経文や遺文（たとえば観心本尊抄）に
則った説明を与えた後で、その用語を大石寺用語（板切れ）としてのダブル・ミーニングにすり替える
というレトリックを一貫して行使しているものの、後者の派閥護教的要素を取り去ってしまえば、
現れてくる法門の姿は、>>135のようなものです。
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