- 学会の本尊はカラーコピーだった 24
968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/27(土) 00:30:50.01 ID:UV3zLCcP - ＞戒壇本尊にしても、創価が出てくる以前までは信者に大々的に公開はしていない本尊で
明治時代に御影堂での信者多数の御開扉シーンが写真に撮られてるでしょう？（熊田本とか）
＞例の柳原だって 社会新報という左出身なので
月刊ペン事件や内藤国夫バッシング本とかの創価寄りの著書多数出していた
Ｍ山実も左翼系雑誌編集長だよ。（バックが右翼Ｋ島Ｒ也だが）
＞日顕は本尊を否定した・・と強弁を図るその滑稽さ
何か大坊棟礼を宗門や堀さんが江戸時代の偽作と主張し、顕正会は「国立戒壇を否定するので偽作とお言うのだ」
と必死に真筆論を主張してるのと似てるね？
宗門としては代々の墓檀家もいるし、貫首の意見に従う多数の信者がいれば戒壇本尊後世創作を例え日顕さんを
悪役？にしても認める方向かも知れないね？
それに何も日時だ日有だの悪意の偽作ではなく、実は戒壇本尊は古来、存在していたが惜しいかな、戦乱で焼失し
日有の時代に再建されて今に至ったのが研究で解明されました、とすればＴ田君やＫ川さんやＳ井女史のような
熱血派以外は混乱があっても付いて来るんじゃない？
代々の墓檀家は板本尊が真作でも偽作でも大して関心ないだろうし。（北山や身延参りしている檀家が関心持たない）
そして創価は「在ろう事か日顕師は戒壇の大御本尊を後世作だと大謗法を抜かした」と
逆に板本尊真筆論を主張したりで日顕さん攻撃したりね？
じゃあ金原さんの立場はどうなるのだ？
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