- 学会の本尊はカラーコピーだった 24
970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/27(土) 04:28:55.10 ID:QJ+niD09 - >>966
＞＞創価が大石寺の戒壇本尊を現在でも「日蓮直筆」としているかは不明でしょう
お前は気象予報士か？
裏付けも根拠もないのに「〜〜でしょう」「〜〜に違いない」というのは詭弁で
こういう発言が「憶測」と所以じゃないでしょうか？
因みに 戸田氏も池田氏も戒壇の御本尊は日蓮直筆だというのを
質問会の資料や人間革命や日誌等々でも明言しておりますが
但し、創価でも 東洋哲学系の人々や 教宣部の一部が
あなたも含めて それを否定していますよね
＞＞公式に日蓮正宗が戒壇本尊を「日蓮直筆では無い」と発表すれば
＞＞日顕氏への批判も収まる話。と言うことですよ。
だから 何度も言いますが それは
あ・な・た や 創 価 側（東 洋 哲 学 等 ）の 意 思 や 要 求 であって
日顕の意思や日蓮正宗側の意思でも何でもないじゃん
お話になんねぇーよ！！
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- 学会の本尊はカラーコピーだった 24
971 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/27(土) 04:58:52.33 ID:QJ+niD09 - >>968
「戒壇本尊にしても、創価が出てくる以前までは信者に大々的に公開はしていない本尊で」の部分は
そんな事を述べた記憶がなく 別の人だとは思いますが
熊田本の事は存じておりますし 見たこともあります。
＞＞月刊ペン事件や内藤国夫バッシング本とかの創価寄りの著書多数出していた
＞＞Ｍ山実も左翼系雑誌編集長だよ。（バックが右翼Ｋ島Ｒ也だが）
朱に交わればアカになる 牧口氏の時代から その傾向があったので
一概には判断ができないけれど やみくもに勧誘した結果
逆に母屋が乗っ取られる状態に陥って
理想とは まったくかけ離れた 組織が出来上がちゃった
＞＞そして創価は「在ろう事か日顕師は戒壇の大御本尊を後世作だと大謗法を抜かした」と
＞＞逆に板本尊真筆論を主張したりで日顕さん攻撃したりね？
＞＞じゃあ金原さんの立場はどうなるのだ？
>>970でも教学リポートの中にも書いてあったけれど
創価学会本体が板本尊を後世の作だとか認めてしまうと
「小樽法論」は何だったんだ・・ということにもなる上
身延他から ものすごいバッシングを受けかねない事にもなってしまう
それが一つあること もう一つは３代会長とも それを認めていないので
創価学会という団体は 組織としても 今後の信仰の面に於いても不要になってしまう
この辺は フラセボや演出だと突っ込まれても致し方がないのですが
戸田氏や池田氏の場合、あの大御本尊の前で 悟ったようなニュアンスが書かれている上
特に戸田氏の場合 有名になった戸田氏の獄中の悟りのなかで
出獄時に家に帰って 仏壇に飾ってあった 曼荼羅をみて
法華経の経文に書かれていた配列と一緒だと言い切っているので
どうしても 幻覚で 物事を片付けるわけにもいかないんですよ
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972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/27(土) 05:22:21.69 ID:QJ+niD09 - >>971
＞＞創価学会という団体は 組織としても
＞＞今後の信仰の面に於いても不要になってしまう
厳密に言ってしまえば 既に継承ができていなかった可能性が濃厚なのですが
結局は まともな継承ができずに 大元の理想とは違った形になってしまうので
そうなってくると 創価学会自身が信仰そのものを捨ててしまう事にもなるし
牧口・戸田の両名を切り捨てる結果にもなる
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