- 日蓮って ver.29
673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/24(水) 06:56:20.96 ID:rmnUrAXj - >>668
私は法華経が宝珠でなく宝樹だなどとは一言も言っていませんよ。
だから、初めの一行で、日蓮引用の最澄の法華秀句に見える「宝樹」が「誤字でしょう」と言いました。
「おっしゃる意味」とは、663がどういう意味だと受け取られましたか？
あなたを論難するつもりではなく、私の書き方に誤解を招く要素があれば、今後の参考にしたいので。
|
- 日蓮って ver.29
675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/24(水) 07:32:10.92 ID:rmnUrAXj - >>674
迅速なレス恐縮です。短い文章で書くとどうしても意を尽くせないところがありますから私も注意します。
|
- 日蓮って ver.29
676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/24(水) 07:59:57.86 ID:rmnUrAXj - >>666>>667
同意です。素直に読むと、疑問が次々と出てきます。教義的説明はされていますが、到底納得いきません。
そこからまた別の興味が生じてきます。いったい誰がどういう事情でどういう目的でこれを作成したのか、と。
そういう観点でいろいろ考えてみると、まったく異相の物語が現前してきて面白いと思います。
また経文や文献だけでなく当時の美術や建築も参考になります。
673でふれたヤクシニー像などは大乗時代ではグラマラスでセクシーな半裸の女性像として描かれています。
ギリシア彫刻の理想的な肉体美とちがって明らかにセックスシンボル化しています。
先に話題なった如意宝珠の梵名はチンター・マニと言いましたが、これを名乗る王族御用達の遊女もいたようです。
法華経の時代はこのような時代でもあったのです。
|