- 学会の本尊はカラーコピーだった 24
859 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/23(火) 07:27:41.75 ID:Jgvr972G - >>850
元々、江戸時代には日寛さんら貫首は幕府に登城の際、特別席を与えられた位の名刹寺院。
敷地も広かったが、戦後の農地解放で疲弊し、そこに戸田さんが権威作りのため大石寺を飾り立てて利用しただけ。
俺たちは新興宗教じゃない、本山として仰いでる大石寺は７００年の伝統の寺院だとね。
大体、会員に箸とお椀を持たせて登山させ、豚汁を振舞うなど町工場の社長さんの社員の
歓心を掴むクサイ手法？を使う戸田さんだからね。
創価がいたら例え西山本門寺のような山奥の山寺でも豪勢な大寺院になっていたろうね。
あの広大な敷地も創価が買い与えたものだし、でなく会員達が創価や戸田さんのハッタリ？を有り難くウルウル状態で信じて
金出したから出来た事で、創価本部だけでは何も出来ない。自惚れすぎ。
信徒の98パーセントは 創価だし、は日顕さんが教学はともかくあの性格だから悪者にしやすかったのじゃないの？
当時の貫首がもし堀日亨さんだったら結果はもっと違っていたかもよ？
率直に法華講の人達は何処で何してたの?、は戸田さんが出てくる前の牧口門下はわずか数千所帯で、霊友会、大本教、国柱会、生長の家など
数万、数十万の教団化してた時期なのに牧口門下の創価教育学会は何してたの？
戸田さんが創価教育学会を再建し大進撃が始まった時期は他教団も教勢を伸ばし
高度成長時期とも重なり合うので、戸田さんのカリスマと合わさって大進撃できたのだろう。
もっとも布教と社会の軋轢は毎日のように新聞に載り、今の顕正会以上だったとか。
だからか？岸首相の援護？を頼ろう？と思ったか知らないが。
その創価も末裔達は牧口家、戸田家も無関係のようだし、戸田さんが会員にアジった？戒壇の大御本尊は
今や２世３世の中で真偽まで論争される始末だから皮肉だよね。
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877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/23(火) 22:29:59.67 ID:Jgvr972G - >>861
元々創価ができる前にも大石日応の何とか講とか本多日生と論争した阿部日正と
講中とか蓮華会と論争した講中とか樺太、大陸まで布教した有元日仁と講中とか
信者の集まり、講、ミニ創価が出来やすいのが大石寺派の特徴。
江戸時代も砂村問答とかの講中もあったし、創価が生まれるベースは元々あったのだよね。
＞牧口門下であった戸田理事長が戸田先生の遺志を引き継いだ池田先生の流れで大発展。
戸田さんは会長になるのに、事業の失敗、矢島さんの粛清、稲葉伊之助派の分裂、牧口門下との権力闘争を経て
会長就任したのでしょう？
池田さんも青年部と原島宏治の協力の元の末、会長就任でしょう？
入信神話とかエレベーター何とかとか神話は良くないよ。
創価は宗教界の田中角栄、小佐野賢治なのだよ。
＞日興ゆかりの物は北山本門寺の方が多いのではないでしょうかね
日興の正墓は北山本門寺、日目の正墓は京都鳥辺野の尊門末寺に存在が史実でしょう。
で、日蓮の正墓は身延？ 奉安堂の瓶の中？
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878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/09/23(火) 22:41:58.30 ID:Jgvr972G - ＞大石寺の名前を出して勧誘してたよ
折伏教典見ればわかるよ。総本山大石寺は日興の腰掛け寺で、日目の旦那寺だが
７００年の伝統がある、創価はそこらの新興宗教と違う、と。（笑）
＞保田妙本寺が日蓮正宗から独立するのが創価学会破門と同時期なら
創価学会の本尊は万年救護の大本尊になっていたかもしれない
板まんだら裁判起こした松本勝弥さんは少し時期が早かった？
しかし、古参会員が在命中は保田を総本山や万年救護を大御本尊化するのは
反発が強く難しいでしょうね。
＞牧口会長や戸田会長は
なぜ日蓮正宗の一信徒でなく創価をつくったのでしょうか？
牧口さんは自身の創価教育学の普及、研究のためと赤化事件教員の転向、思想
改変教育のため。
戸田さんは戦前も慰問袋用小説を刊行するなど商売っ気が見えるので
ぶっちゃけ宗教ビジネスでしょうね。
大講堂作ってうん億円（昭和３０年代の）稼いだよって言ってたらしい？から。
＞信者の９割が創価に着いた原因も本当は日蓮正宗がお荷物だったからではないでしょうかね。
日顕さんが悪役？だから。もし堀さんだったらそうはならなかっただろう。
あのジャーナリストのＭ山実も日顕さんだから悪口本を書けたが、堀さんだったら何も書けなかっただろう。
創価の主張が被害者妄想的？に会員に訴えたのがうまかったから。
池田さんのカリスマ。正義がどっちかは関係無い。他教団の内紛にも
見られるケース。
地区の折伏親とか人脈、人間関係のしがらみ。
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