- 日蓮って ver.29
658 ：スチールカン[sage]：2014/09/21(日) 17:43:44.03 ID:VO7ZgMBa - >>655さん
不軽菩薩当時ならタダで読めた経も、今やなんでもお金が掛かる時代ですものね。
>>656山椒島さん
仰る通り、平楽寺版が【樹】になっていまして、春日版は【珠】でした。
６９３８４字に違いがあっていいものなのでしょうかｗ
因みに私のは平楽寺版なのですが、改正前のものだったりして。
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- 日蓮って ver.29
659 ：スチールカン[sage]：2014/09/21(日) 17:52:33.05 ID:VO7ZgMBa - ＞歴史的存在の釈尊
『皆今の釈迦牟尼仏釈氏の宮を出でて伽耶城を去ること遠からず』 寿量品
『世尊、如来太子たりし時釈の宮を出でて、」「是れより已来始めて四十余年を過ぎたり。』 従地涌出品
この箇所を読むだけで、法華経作者がいかに歴史的存在の釈尊を語っているのかが分かるような気がします。
この説は主にジャータカからでしょうが、この説に疑いを持ってしまえばお手上げになってしまいますね。
寿量品での“常住不滅”は釈尊は生身として捉えなければこの法華経は余計に難解な物語になってしまうような気がするし、
後の読み手が勝ってに解釈できるようないい加減な宗派が今よりも多くなっていたでしょうと思いますね。
『如来の演ぶる所の経典は、皆衆生を度脱せんが為なり。或は己身を説き、或は他身を説き、或は己身を示し、或は他身を示し、或は己事を示し、或は他事を示す。』 寿量品
さて、そうなればこの経典の法華経での釈迦は、一体なんなのか？・・・という疑問になるわけですが、ここでは正真正銘の釈迦にしておいて、
偈文の最後の、
『毎に自ら是の念を作す 何を以てか衆生をして無上道に入り 速かに仏身を成就することを得せしめんと』 寿量品偈
とここで釈迦が法華経を説いた後にも化身として衆生を導くのでしょうと解釈してしまいますが、、、、どうでしょう？
辻褄があいませんかねぇ〜。
そうすれば、この法華経全文字は何なのか？ ここに帰依したところで生身の釈迦に会えるのか？ 日蓮は今いづこにぃ〜？
これ考え過ぎたら頭が変になっちまうな。
>>654さん>>657さん
これ絶対に不毛な議論になりそうですｗ
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- ☆はぐれ学会員の居酒屋｢仮店舗｣★2(通算14店舗目)
680 ：スチールカン[sage]：2014/09/21(日) 18:42:39.15 ID:VO7ZgMBa - >>678sewさん
頭痛!!
そりゃ〜ぁ、悪寒ですなぁ〜・・・・？(←あっかんで読んでクダサイ)
つまんないですね。
まぁこの手のギャグも居酒屋のオスメスのメニューの一つでありまして、三級の駄洒落に酔いしれてくださいね。
>>山椒島さん
“寒苦鳥”とはどのような鳥かと思いきや調べてみましたら、、、、、驚き、俺のことじゃん！
これじゃ〜貧乏にもなるわな。
つうか、寒い夜の我が家では、「顔のシワとシワを合わせて、シワ寄せ」ってなもんで頬擦りしてまんねん。
「汚物顔の・・・・。♪」 (苗字はハセガワではありませんが)
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