トップページ > 創価・公明 > 2014年09月13日 > AkMZPICK

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名無しさん@お腹いっぱい。
    学会の本尊はカラーコピーだった   24
日蓮って ver.29

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    学会の本尊はカラーコピーだった   24
652 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2014/09/13(土) 00:55:05.33 ID:AkMZPICK
>>646
>創価に、血脈否定の謗法者、狂気の沙汰と批判されてるのは「憂宗護法同盟」ですかね。

日蓮正宗の血脈に関して言えばおかしなところがもともと沢山あるのですから、創価が正気に戻ったと言えるのでは無いでしょうかね。
日蓮って ver.29
550 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2014/09/13(土) 01:22:38.31 ID:AkMZPICK
>>544
>そこのところ、日蓮は勝手に想像したことになるでしょうかね?

釈迦が説いていないなら、日蓮の勝手に想像はあるのでしょう。
しかし、常住の地が霊山浄土なら、役目を終えた人が霊山浄土で自身を知覚するとしたら仏がその場には居るのでしょう。

>でも日蓮の場合は、「法華経はせんなし」と誹謗していまして、これも捨閉擱抛にも似た持ち主
>ではないかと思われるのですが、どうでしょうか?

捨閉擱抛も勝劣論だと言うだけでしょうかね。
日蓮の主張としては、晩年でも、仏に成って霊山浄土に行くと言う思考で、念仏の仏に会うために極楽浄土に行って仏に成る
というのとでは、目的と手段との差異があるでしょう。

>でも、挨拶に行くつもりの日蓮の心境は、念仏思想の「死んでから、そこに行ける!」と同じではないかと思います。

それはどでしょう。「千日尼御前御返事」では「我等は穢土に候へども心は霊山に住べし、御面を見てはなにかせん心こそ大切に候へ、
いつかいつか釈迦仏のをはします霊山会上にまひりあひ候はん」と言っていますから、
我等の心は霊山に住んでいると言う解釈があり、「死んでから、そこに行ける!」と言う解釈とは異なるでしょう。


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