- 日蓮って ver.29
504 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]：2014/09/12(金) 00:14:49.70 ID:EgMcCJfP - >>499 さん
ですから、それがあなたの「普通」なのでしょう。それで良いですよ。
>>501 スチールカン さん >>502 大乗非仏説 さん
ありがとうございます。そのサンクス三田店？が宿王華菩薩のことですよね？
広宣流布の語については、以前にも別スレで検討したことがありましたね。
結局、五の五百歳から末法といっても、それは当時の日本の一部の人達が世情に合わせて
こじつけただけで、中国は中国の都合で日本よりも500年早く末法入り、という話でした。
さらに梵本と比べだすと身も蓋もなくなるので、とりあえず羅什訳本の表記を、天台〜日蓮らが
どう捌いたかを知りたいのです。宿王華は日蓮文書でもほとんど言及されていなかったような。
大集経もメイド･イン･チャイナなんだから、どうでも良いだろ、という話もひとまず無しで(笑
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546 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]：2014/09/12(金) 22:11:27.34 ID:EgMcCJfP - >>524 スチールカン さん
表向きの言い分はそうでしたが、実態は、彼らが「葬式仏教」と罵っていた伝統仏教色を前面に
押し出さないとやっていけなかったということですね。NSAの呼称の変遷もその表れのひとつです。
あと、挨拶なんかじゃないですよ(笑
直接的に馴染みのある文言でいうなら、「一心欲見仏」。「教主釈尊にひと目でも相まみえる為に、
仏説に違うことなく異体同心で法華信仰を受持していきましょう」というのが、該当部の文意です。
「詮なし」については(それが真撰だとして)、たとえば「高橋入道殿御返事」を読まれると良いですよ。
「経は法華経 顕密第一の大法なり」(弘安３年)です。これが生涯変わらない基本姿勢です。
何とかの血脈が立証されれば別かもしれませんけどね。
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547 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]：2014/09/12(金) 22:14:32.73 ID:EgMcCJfP - >>546 付記
「経は法華経」は「新田殿御書」です。「高橋入道殿御返事」は建治元年の書です。
どちらも真蹟です。紛らわしい書き方になってしまいましたので、念のため。
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