- 日蓮って ver.29
412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/09/08(月) 16:20:27.10 ID:Mh9Svdtv - >>375
しっかりしろよ・・・・法華経自体に二十四文字の法華経が登場するだろうが。
例の二十四文字は法華経ではないと反論しそうなので、不軽品自体からその根拠を上げる。
冒頭近くで、「其所得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清浄。」
（法華経を受持すると得られる功徳は、眼・耳・鼻・舌・身・意が清浄になるというもの。）
そして、不軽菩薩が二十四文字を唱え続け、寿命が尽きようとした時、
「是比丘。臨欲終時。於虚空中。具聞威音王仏。先所説法華経。二十千万億偈。悉能受持。即得如上。眼根清浄。耳鼻舌身意根清浄。」
彼は、眼・耳・鼻・舌・身・意が清浄になったとある。
つまり、彼が修行していた二十四文字も、法華経という事になるのだ。
法華経でない劣った法なら法華経に縁がないため、威音王仏の法華経の偈は聞こえないはずであり、「眼耳鼻舌身意清浄」を得ることもなかった。
あるいは・・・不軽菩薩は、釈尊の修行時代の過去世とされる。
そして、釈尊は寿量品で法華経を修行して成仏したことが示されている。「我本行菩薩道」
（以下ry
>文底義
これにこだわりたいようだが、種・熟・脱の三益は、元々天台の分類。
釈尊在世・正法・像法の衆生は、過去の釈尊に下種・調熟された人間（本已有善：天台定義）であるから、在世の脱益（もしくは摩訶止観）で成道が可能。
そして、そういう釈尊に縁がある人間がいなくなり、釈尊に縁のない者（本未有善：天台定義）ばかりになると、釈尊の説いた法は役に立たなくなる。
それを、末法と呼ぶ。
そして、天台は、末法には広く正法が広まるだろうと予言しているが、その中身については詳しく述べていない。
もし、妙法蓮華経だというなら、きっちりそう示すはずだが。（伝教も同様。）
あなたの解釈は、もはや天台読みにも劣る。
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