トップページ > 創価・公明 > 2014年09月04日 > 62dIwZI1

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名無しさん@お腹いっぱい。
日蓮って ver.29

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日蓮って ver.29
243 :名無しさん@お腹いっぱい。[sage]:2014/09/04(木) 01:41:19.66 ID:62dIwZI1
大乗非仏説さんへ

>日蓮上人は法華経を釈尊の直口だと信じたのではなかったですか?
そうでなければ、「釈迦の出世の本来」などというわけがないでしょう。

しかしまた法華経が、釈迦の意図からまっくかけ離れていると、どうして言えるんです?
経典は普遍的な真理について述べたもので、その著作権は個人ではなく全能の神にあるものです。
「0:ゼロ」の概念はインド人によって発見されたそうですが、それを用いて後世の数学者が理論を構築したところで、
何か不都合がありますか?
芸術作品や骨董品のように、その人が作ったのでなければ価値がないものとは違うのです。
釈尊が法華経を説かずとも、誰かがいずれ説いたでしょう。
アインシュタインが相対性理論を発見せずとも、いずれは誰かに発見されたでしょう。
大乗非仏説を振りかざしさえすれば、相手が黙ると思ったら大間違いです。
依法不依人です。法が尊いゆえに人も尊いのであって、その逆ではありません。

さて、その法の優劣をあなたは判断できるのでしょうか?
小乗経典は釈迦の直口だと科学的に証明されているのか知りませんが、
だからといって、それのみを信じるしかないのであれば、科学至上主義であって、宗教とは別のニュアンスです。
南京大虐殺はあったのか?
従軍慰安婦は強制か否か?
連合艦隊のレイテにおける謎の反転の真相は?
こんな最近の歴史的事実でさえ、未だに決着がつきません。
ましてや紀元前の話ですからね(笑
それについての憶測が、現代の我々に有益な情報として確定するのは、いつの日やら。
それが確定したところで、教義の内容についての是非を論じるのはまた別問題でしょう。
日蓮って ver.29
244 :名無しさん@お腹いっぱい。[sage]:2014/09/04(木) 02:00:30.04 ID:62dIwZI1
つづき

そういう常識的な判断を不問に付して、あえて近視眼的でマニアックな議論に持ち込もうとするのが、
ゲームとしての議論たるゆえんです。
いわば、問題をわざと矮小化し、森を見ずに木を見ることで、妄想のジャングルを散策しようとするわけです。

そういう楽しみに満足するのは、20代までと思いますがねぇ。
30も過ぎると、2ちゃんなんかで暇を潰していることへの焦燥感がハンパないんですが、
宗教とか仏教というテーマの性質上、なんとなく高尚な心地がするんですかね。
自分が高尚な人間かどうか、鏡で自分の顔を見たら分かりそうなもんですが。
いや。よくよく分かってるからこそ、2ちゃんなんかで吠えてるんでしょうね。
それを指摘すると、誠実だとか真面目だとかと弁解するのだから、恥の上塗りです。

マジで、病院いけおまえ(笑
今さら、のこのこと、シレーと出てくんな。
ホント勘弁してくれよ、大乗ちゃん。
ひゃっきまるも、謝りもせず反論もせず、トンズラしたのか知らんが、
誠実だとは、聞いて呆れるわ。
現実を見ろ現実を!!!


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