- 日蓮って ver.29
229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/09/03(水) 13:19:01.48 ID:eMB4EUaq - >>227
> 創価や正宗の経本の方便品は、ほんの部分であり、
> かつ、どうでもいい無内容な箇所であります
無知をさらすな。
法華経迹門の要は、開三顕一。
三乗（声聞・縁覚・菩薩）は、一乗（仏）に導くための方便であることを示す。
方便品冒頭〜十如是は、略開三顕一。
十如是の後〜人記品第9が、広開三顕一。
詳しさが違うだけで、これら二つは同等である。
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- 日蓮って ver.29
230 ：229[sage]：2014/09/03(水) 13:20:11.93 ID:eMB4EUaq - >>229訂正。
法華経迹門の要は、開三顕一。
→法華経迹門の要の一つは、開三顕一。
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233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/09/03(水) 15:02:43.52 ID:eMB4EUaq - >>231
邪魔。（大乗非仏説を名乗るのだから、後の世に編纂された大乗仏典そのものに用事はないだろ。）
仏典全般で最も重要なのは、誰が編纂したとか変化させたかではなく、各仏典の「中身」が示す思想。
迹門・本門などの立て分けをした天台教学を否定したいようだが、だったら、表面的な事ではなく重要な内容で否定を試みるべきだな。
（今はやり取りしない。）
ただし、大変だろうな。
例えば、迹門・本門の決定的な違いの一つは、始成正覚/久遠実成。
妙法蓮華経にはこの違いが存在しないという事を示さない限り、妙法蓮華経の迹門・本門の区別を否定することはできないぞ。
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