- 日蓮って ver.29
81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/08/19(火) 07:24:18.67 ID:Gsit1/uR - >>75
>法華経では、他の経典と決定的に異なる（根本）部分が強調されており、それ以外は省略されている。
主語が「法華経では」でなく、どの任意の経典名にしても普遍的に成り立ちそうな話ですねｗ
>たくさんある経典群に優先順位を付け、どれを根本にするか…という考え方だ。この考え方では、他の経典を全否定などしない。
宗派ごとにに「優劣」が違うわけですが、すべて釈尊の教説だとしたら、後代の凡夫が優劣を判断できるという発想がおかしいと思いませんか？
おっしゃるようにこれは古代中国で教団組織が形成されるにつれて特徴を出そうとした結果です。インドではこういうものはなかった。
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- 日蓮って ver.29
82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/08/19(火) 07:37:43.14 ID:Gsit1/uR - >>75
>ヲイヲイ・・・法華経自体に末法という考え方があるんだがな。（安楽行品・分別功徳品他）
関係ありません。ご安心ください。それはあなたを励まして良薬を飲ませるための方便です。入滅したフリをするだけです。寿量品の通りです。
釈尊が三度も「よく聞け」注意を促し、自らの常住不滅を明かされ、「これが真実である」と太鼓判を押されているのです。
親切な釈尊は文底秘沈などという曖昧模糊としたものではなく、ありがたいことに明文でこれを示されています。77と79さんの言う通りです。
あなたが法華経の言葉を信じずに、末法を信じ、日蓮本仏論を信じるのは勝手ですが、それでは法華経の信者でも行者でもありえません。
つまり法華経と日蓮本仏論は存在論的に両立しえないものなのです。
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- 日蓮って ver.29
83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/08/19(火) 07:46:32.88 ID:Gsit1/uR - >>79
>法華経には、きちんと（像法・）末法という考え方が登場している。
だからそれは方便にすぎないと法華経が自ら明かしているではありませんか。
> （一応断っておくが、文殊は末法の為の別付嘱を受けた本化の菩薩ではなく迹化の菩薩である。）
方便ですから当然でしょう。
>常住不滅＝末法など存在しない…ではないのだよ。
それは真実説と方便説とをあなたの脳内で並列させているだけですよ。詳しくは上の>>82参照。
77さん（＝80さん）も参照のこと。
※ なお上記>>82の訂正
× 77と79さんの言う通りです。
○ 77と80さんの言う通りです。
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- 日蓮って ver.29
84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/08/19(火) 07:59:44.66 ID:Gsit1/uR - せっかく常住不滅の釈尊が人々を励ますために入滅したフリをして法華経と言う良薬を飲ませようとしていらっしゃるのに、これを信じず、
末法末法と騒ぎたて、おまけに法華経を賞味期限切れだと宣言して、商標権侵害の疑いのある「南無妙法蓮華経」なる危険ドラッグを販売する。
まさに77さんの的確な御指摘の通りですな。
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86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/08/19(火) 19:39:37.94 ID:Gsit1/uR - >>85
またいらっしゃいましたか。初めの3行は法華経が自画自賛だけで無内容だという話ですね。それはそれでひとつの見方でしょう。
次の3行はいささか問題があります。以下に示します。
>南無＝帰命、妙法蓮華経の真実＝自己の生命、こうとらえて初めて現代の人にとって説得力のある話になると思う。
日蓮によれば「帰命と申すは我が命を仏に奉る」ことです。自分の生命を自分の生命に捧げるのでは意味をなしません。
しかも同時に日蓮は「いのちと申す物は一切の財の中に第一の財」と言い、その「命」を仏に捧げよと要求するのです。
これが現代人にとって説得力のある話になると思いますか？
>今や、病気になるのは疫病神ではなくDNAの仕業であると皆が知っているように
それはひとつの仮説です。病気の原因としては、DNAの他にも精神的ストレスが免疫系に大きく影響すると言われています。
いずれにしてもあなたがDNAを信仰するなら南無DNAか南無分子生物学でいいのではないでしょうか。
法華経の内容を認めず日蓮の文意を無視し、ことさらに法華経や日蓮の名を晒しものにする意味がわかりません。
自分の妄想を生かすために釈尊も法華経も日蓮も皆殺しにする、それがあなたの思惑なんでしょう。
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