- ◆◆◆「シアトル事件」は「嘘」だった◆◆◆
436 ：eco ◆Smw69BiSBo []：2014/07/14(月) 06:08:39.92 ID:CDm7UpSu - >>434
もう一度 和解事項の1−1及び1−2と2−2をよく読んでください
※和解事項 2−2
控訴人ら及び被控訴人らは“ 相・互・に ”今後,上記第1-2記載の争点にかかる
事 実 の 摘 示 ,意 見 な い し 論 評 の 表 明 を し な い。
「相互に・・」と明記していますよね 相互と言う事は創価学会にも該当するんじゃないでしょうか？
つまり 創価学会もシアトルの事に触れるな・・と言う意味なんですよ 相互・・と書いているんですから
従って シアトルに於いて発生したスキャンダル事件を さも“ 社 会 的 事 実 ”として強弁を図ったり
一審の判決を盾に出して 実質上勝利をしたとか そういった解釈もするな・・と言う意味合いで出した和解条件です。
それでも納得しないと言うのなら その根拠として和解事項1-1には こう書かれていますよね
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
※和解事項 1−2
その事実を確定するには,証拠上,時間的にも空間的にもまた言語上ないし制度的にも
通常の訴訟に比して,格段に多くの障害があり,⇒（注釈）
これまでの双方の当事者,代理人の努力自体は多とするものの,
こ れ 以 上 事 実 の 解 明 に 努 力 す る こ と が 上 記 1 の趣 旨 に 沿 う と は い い 難 い こ と
（注釈）：「通 常 の 訴 訟 に 比 し て,格 段 に 多 く の 障 害 が あ り」・・と明記している以上
共謀罪や裁判管轄権の問題も、ここでは触れている。障害と言うのが 該当する部分
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437 ：eco ◆Smw69BiSBo []：2014/07/14(月) 06:14:52.68 ID:CDm7UpSu - >>436のつづき
・・・で上記1と言うのは和解事項1-1で そこには何て書いてありましたか？
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
※和解事項 1−1
控訴人ら及び被控訴人らにおいて,それぞれの教義をひろめ,儀式行事を行い, 信者を教化育成して
そ の 維 持,発 展 を 図 っ て い く 上 で“ 相 応 し く な く "
“ む し ろ ,そ の 妨 げ と な る お そ れ が あ る こ と ・・と
つまり「その妨げ」と言うのが シアトルの一件を指して述べている内容で
しかも創価学会は加害者の立場なのですから 尚更の話
従って スキャンダル事件を社会的事実だと言ってはいけないし
日蓮正宗側の示した解釈にも異を唱えてもいけないし
無効になった一審判決を根拠にしたりしてもいけない訳で 実質的には日蓮正宗側の勝利です。
ましてや 創価側の弁護士が出した宮田氏の>>132-135のコメント自体
既に1-1に対する お約束を見事に破っている状態で
始末が悪い事に 創価学会側で日蓮正宗は「嘘」をついているなどと 変な事を述べていたり
社会的事実などと 平然と貶しめるような行為をしているので 名誉毀損は勿論のこと
著しければ 法廷侮辱につながる恐れも考えられますね
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439 ：eco ◆Smw69BiSBo []：2014/07/14(月) 07:47:36.61 ID:CDm7UpSu - 矢野潤也に関する一件にしても 元公明党の委員長の一件にしてもそうだけれど
条文の 都合のいいところだけ論って ゴマカスんだよな
・・・で盗聴裁判や東村山の柳原の一件みてもお判りのように 完全にＯＵＴだと
今度は根拠も挙げる事もせず 判事が悪いとか 共謀しているとか・・・
まったく否定はしないけれど 余りにも虫の良い解釈が多すぎる
但し 公明党の元委員長の一件に関しては 条文が見当たらないので 何とも言えないのですが
本部幹部会の席上や 創価系の雑誌等で 公明党の元委員長が
夫婦そろって お金を揺すっていた事を盛んに宣伝していた事等から
金の使い道で Ｐ献金の事が発覚する可能性が高く それで 態と負けた可能性があり
以後、公明党の元委員長の事は一切触れなくなった側面があり
過去に その事をexcite時代のブログに書いた事がありましたけれどね
http://smw69.exblog.jp/7519113/（注意＊Ｐ献金の動画は削除されているんですね）
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- この糞創価信者ブログうざい！
183 ：eco ◆Smw69BiSBo []：2014/07/14(月) 09:14:41.99 ID:CDm7UpSu - >>178
＞＞河内氏が(ですかね ? )、何とかして自身の立場を守ろうとして、
＞＞論を展開している事位しか読めなかったんですよ。すみません・・・。
その事が解れば十分だと思います
恐らく 創価の河内さんは フレネミーの可能性がありますね
⇒http://mora110.blog.fc2.com/blog-entry-7.html
また 保身や信用が無くなる事を 常に恐れていて
この心理性と一緒だとも考えられます。⇒http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%83%E5%A0%B4%E6%81%90%E6%80%96%E7%97%87
何せ“罰”なんて一生の中に出て来ない方がベストだし 来世 悲惨な処に生まれたくはないですものね〜※
※注意！
あくまでも 河内さんは 罰を信じて恐れているわけですから
罰論を正論として仮定しました。
それだけ自分では対処が出来ない程 常日頃から「罰」に振り回されている訳です
（別の言い方をすれば「常に罰に支配されている」・・とも解釈する事ができます。）
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- この糞創価信者ブログうざい！
184 ：eco ◆Smw69BiSBo []：2014/07/14(月) 10:32:58.42 ID:CDm7UpSu - >>180
・・・何処から説明したらいいのかなぁ〜
今の段階では形容しがたい側面もあるので上手く説明しきれるか如何か
あまり自信がない面があるものの 保障はないけれど御本尊に関しては
ある程度まで点と線が結ばれている面も否めないので その部分だけ説明しますが
まず 恐らく沖浦氏の主張は 下記の記事を根拠にして人本仏迹を述べているのかと思われます。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
池田大作氏見解による本尊の具体的な内容(1)
http://smw69.exblog.jp/6586612/
池田大作氏見解による本尊の具体的な内容(2)
http://smw69.exblog.jp/6586591/
確かに 御本尊の正体は 人間の生命だと言いきっておりますが
しかし それは こちらにも当てはまる事でもあり 懐疑主義者さんだって御本尊になる訳だし
山椒島さんだって法律ヲタさんだって御本尊にもなるわけで
更に掘り下げれば、宅間守や木島佳苗だって御本尊にもなるわけで
従って その点を考慮すれば 過去における宿業や罪業
それに伴う能力差や責任性など差異がある訳だし 価値も変わってくる訳で
その点を 沖浦親子の脳内では端折って 安逸に考えているわけです。
だから 人本仏迹の特効薬として牧口氏の価値論で言い返す事が出来る・・と
御本尊関係の掲示板やスレッド等々で過去に書いた事があったのですが
創価の人達も正宗の人達も 誰も そこまでは思いつかないのか 気づかないのか？
結局、若鷹・富士宮ボーイと創価非公式（沖浦さんの掲示板）の双方で
5年以上も平行線のまま不毛な論争を繰り広げているわけです。
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185 ：eco ◆Smw69BiSBo []：2014/07/14(月) 10:36:29.79 ID:CDm7UpSu - （>>184のつづき）
因みに 弘安式の曼荼羅に書かれている内容は 自然現象も含め
生命が持つ役割とか内面とかが書かれている様子で 見事な位に
諸天（主に自然現象等）に対する事業仕分けも施されており
この点が佐渡始顕との大きな違いで、（諸天に南無がつくか否か？がキーワードです。）
そういった意味では 相当優れた内容や構成が盛り込まれている曼荼羅だとは思うのですが
それ故に ニュートラルの部分も否めず どちらにでも転がってしまう御本尊なわけで
経済に 譬えるなら 変動相場や通貨管理の基本概念と似た要素が否めず
実はハイリスク ハイリターンの 結構大きい御本尊でもあるわけだよなぁ・・・
実は この点を 過去 沖浦さんの子供から ネット上で質問を受けた事があったので
基本的な考え方や概念や経緯なども含めて 説明した事があります
>>181 本当 創価系のブログと言うのは 安逸にテキストの横流しするのが多いので 呆れるばかりで
この辺からして 骨抜きにされている事が 外からみれば判る事なのですが
中からみると 何故か気づかない
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