- 【板まんだら事件・元民音職員】松本修明って何者？
687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/06/08(日) 09:47:20.71 ID:ruZljEk+ - わたしが愛読する「釈迦の読み方 増原良彦著 ３章“こだわり”を捨てる方法−〈縁起〉Ｐ１１１〜１１２」を紹介したいと思います。
縁起(えんぎ)−沙婆世界の基本形態
(前文略)地球上の全人口は、約４３億３千６百万人(１９７９年推計・現在は２０１３年 ７２億人)とされている。
だが、話を簡単にするために、地球上にＡ・Ｂ・Ｃ・Ｄ・Ｅ・Ｆの６人しかいないとする。
そうすると、各人はそれぞれ平均で、全体の６分の１の資源を享受できるわけだ。
ところで、６人のうちどの１人でもよい、仮にＤがいなかったと仮定する。すると、各人の取り分は５分の１になる。
ということは、これを裏返しに言えば、Ｄが存在していることによって、各人の取り分は５分の１から６分の１に下がるわけだ。
Ｄの生存は、そういう意味を担(にな)っている。これはＤにかぎったことではない。Ａにしても、ＢＣ・Ｄ・Ｅ・Ｆにしても、すべての人間がみずからの生存によって、他人の取り分を下げているのである。
それがこの世のあり方なのだ。すなわち、Ａ・Ｂ・Ｃ・Ｄ・Ｅ・Ｆの誰一人として、みずからの生存によって、割り算の分母を不変のままに保つことはできないのである。
したがって、われわれの生存そのものが、他人に大きな影響を及ぼしていることになる。われわれは他人に迷惑をかけており、しかも、それを赦されているのだ。
だから、われわれも他人を赦さなければならない。そういう結論が、当然に導き出されてくるのである。
さて、仏教では、このような沙婆世界のあり方の基本形態を“縁起”と呼んでいる。“縁起“とは、一切の事物・現象が「他」と関連をもってしか存在・生存できないことをいう。
つまり、｢他」となんの関係も持たずに存在・生起するものなど、どこにもないということである。
(下略)
この本を読んで“縁起”の説こそが、普遍妥当的・客観的な真理(法)なんだとなぁと思ったことです。
拝
南無一切常住佛 南無一切常住法 南無一切常住僧
南無妙法蓮華經
日蓮宗信徒 鈴木わと>犀角独歩
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