- 日蓮って ver.27
899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/06/01(日) 03:41:57.32 ID:4KbtSiGd - >>897
>釈尊が常住不滅なら、末法という観念は破綻します。
破綻などしない。
釈尊に縁がある衆生以外は、釈尊所持の法華経で救うことができないだけの話。
> 末法をいうなら、それを説いた大集経が法華経に優先することになり、
教判というものをきっちり学ぶべきだろう。
>>895
> で、日蓮上人はどのような相を備えていらっしゃったんでしょう？
そんなことは重々承知しているはずなのに、なぜあえて聞くのだ？
つ>>877 （これ以降これに関して議論に付き合う気はない。）
>金口
金口かどうかと、それがすべて正しいと判断していたかどうかは、別の次元の話。
（詳しくは説明しない。もし知りたければ自分で調べるか、入信して信心活動の中で御書を学べばよい。）
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- 日蓮って ver.27
900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/06/01(日) 04:44:02.43 ID:4KbtSiGd - >>894
> また久遠元初とされている日蓮本仏とやらは、釈迦が仏になる前にすでに仏であったとされてますね。
> さすれば>>889氏が言うとおりに、時系列のあわないパラドックスに陥ってしまうのではないでしょうか？
妙法蓮華経は、あくまで釈尊を本仏とする釈迦仏法の範疇の経である。
したがって、単純に考えても、釈尊をも迹仏とする本仏を直接出現させることはできない。
（正法像法時代に妙法蓮華経を信じる者たちが、信の根本に迷う事になるからな。）
これ以上は説明しない。
もし知りたければ、本迹を勉強せよ。
> 君等が解釈に「末法の法華経」とは文上の証文など無益とされているはずであり、
> 味噌汁みたいな助行の寿量品と解釈するようでは、「是好良薬」も台無しだと思います。
大聖人の仏法の修行の基本は、唱題行。
後は、「所破借文 所破所有」でぐぐれ。
> いえいえ、「末法には無益な法華経」と仰る御方達には読むこともない二十八品の経なのですから、読解をもできるはずないじゃありませんか。
文上の読み方なら、わざわざ自ら読解しなくても天台・伝教がきっちり行っている。
> 「死んだことになっている釈迦が実は生きている」ということを言いたいのですが、私の読み過ぎでしょうか？
つ「我常住於此 以諸神通力 令顛倒衆生 雖近而不見」
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- 学会の本尊はカラーコピーだった 23
970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/06/01(日) 11:55:59.57 ID:4KbtSiGd - >>968
ものを知らんな。
当時の清澄寺は、天台法華宗なのだが。
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