- 日蓮って ver.27
887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/05/30(金) 06:56:30.18 ID:Qq7/qlCc - >>881
それは例えとして不適切でしょう。叡尊は当時、既にすたれた律宗を再興するにあたって、誰も授戒する立場の僧がいないので自誓受戒したのです。
それも東大寺で。当時国立戒壇は三箇所しかありませんでしたが、なかでも東大寺は中国でも受戒の資格が通用した最高権威の寺院でした。
今でいえば、さしずめ東大で、他に誰も教授資格のない科目で自ら開講を宣言し、公認されたようなものです。異例ですが、他に仕方がなかった。
むしろ、たとえ自誓という形をとってまで律宗の再興のために受戒した叡尊の姿勢に、日蓮教団のそれとは異なる正統的な仏法観を見るべきでしょう。
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- 日蓮って ver.27
888 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/05/30(金) 07:08:03.58 ID:Qq7/qlCc - >>879
>元来が天台学をベースにあとは日蓮風味の味付け、という体なので独自の教理体系はそこまで必要な宗派じゃない。
それは日蓮宗に関してはそうでしょうが、日蓮本仏論系ではそれでは収まらないでしょう。
>まあ、「如来に師拳なし」というので、「正統」てのは受戒で充分ではある。
ごもっともですが、その受戒を日蓮は受けていないので、本仏にするという荒技を繰り出したのではないかという話です。
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- 日蓮って ver.27
889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/05/30(金) 07:13:10.70 ID:Qq7/qlCc - >>884
>文底の読み方は、大聖人を本仏と拝する人でないと理解できない。（以下ry
理解か誤解かは別にして、それはまさに鶏と卵の関係ですねｗ
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- 日蓮って ver.27
897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/05/30(金) 19:47:47.62 ID:Qq7/qlCc - 894さんの所説も実にもっともです。さらにいえば法華経の言うように釈尊が常住不滅なら、末法という観念は破綻します。
末法をいうなら、それを説いた大集経が法華経に優先することになり、日蓮自身、法華経が最勝との説を自ら否定していることになります。
それなら大集経が最勝であることになり、「南無妙法蓮華経」ではなく、「南無大集経」と唱えるべきだという話になります。
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