- 学会の本尊はカラーコピーだった 23
712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/05/01(木) 00:30:41.38 ID:rocdeEFz - >>709
極論でもなんでもなく、実際に教学的には神祇不拝は存在しない。
当時の奏状の類は感情的反発の類であって、浄土教学を踏まえてのものではない。
日蓮の「捨閉閣抛」も浄土教学に対する無理解から生じた単なる誤解に基づく論難。
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714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/05/01(木) 14:29:36.40 ID:rocdeEFz - >>713
それだからこそ「撰択集」は書写させなかった。
要するに、浄土教学を理解している人間にしか読ませないので
ほかの時には明示的に働いている気遣いを一切捨てているわけ。
だが、その意図がどこにあったかははっきりいって難しい。
しかも源空は「天台沙門」を名乗り続けるのでなあ。
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715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/05/01(木) 14:37:48.28 ID:rocdeEFz - あ、重要なこと書き忘れた。
要するに「撰択集」は願生心を有する者に宛てた文書なので、
既に浄土門を選んだ人間の観点からはもはや聖道門を捨てて
称名念佛に専心すべきことを説く、というそういう性格のものだ。
これは浄土門を選んでいない人間に浄土門への専心を説くのではない、というのが重要なのだよ。
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716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/05/01(木) 14:51:56.77 ID:rocdeEFz - うーん、やっぱり源空は本質的に対機説法型の人だから難しいなあ。
天台僧相手なら天台学に依拠して説法するし、在家相手なら、とにかく念佛しとけ、だし。
だからこそ遺文もやたらと少ないということになるわけで、親鸞より遥かに複雑で面倒くさい。
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